中國神話漫談

一個人記憶力多好，也不能記得一歲前的事情，且不說在母親的胎中如何如何，甚至母親懷孕前的事情。同樣地，作為一個整體，人類是沒有可能完全知道原始人類的歷史事件，更不要說史前情況，或宇宙被創造的過程了。

「事件」要靠文字才有較為可靠和可信的紀錄，但是文字的產生在人類歷史上中實在太晚，初民繪畫在壁上的「圖像」不算，要到商代的卜筮紀錄甲骨文才算得上是記事的文字，也不過是3500年前左右吧。書面記載不可得，當然另有「口述歷史」。口口相傳，當中的誇大渲染或失實成份如何，真是姑妄言之，

姑妄聽之。中國初民的「歷史」，一直流傳到今日，實際上是「神話」與「歷史」的結合。
神話的價值不盡在於其有多少%的「真實性」，而是它如何反映整個民族如何由萌芽至成熟的信仰、風俗、宇宙觀和民族性。你可以完全不相信，但不能否認現代文化也是植根於古代神話，它是一座挖掘不盡的文化寶庫。

盤古創天地

到底宇宙是怎樣來的，人類自己也是「被創造者」，當然只能憑想像。中國人相信宇宙原來是「混沌一團」的東西，直至「盤古」才分天、地、日、月、星辰，這個假設和其他各國文化差不多，比如猶太人舊約聖經中記載上帝的靈在宇宙中行走，後來創造光、山河大地、人類、動植物等。中國對給「盤古」的記載，當然只限於口頭傳說，一般史家徵引盤古的故事，是唐朝(約公元600年)的御製〈藝文類聚〉中結集傳說的：

…天地混沌如雞子，盤古生其中，萬八千歲，天地開闢，陽清為天，陰濁為地。盤古在其中，一日九變，神於天，聖於地，天日高一丈，地日厚一丈。盤古日長一丈，如此萬八千歲，天數極高，地數極深，盤古極長，後乃有三皇…

顯然地，以為宇宙用這個方式開始，是初民從觀察無至有，由靜止至有生命的神秘現象──鳥獸的「蛋」所啟發的，一隻蛋可以衍生一個生命，設想整個宇宙原本是一隻大蛋，那是初民想像力的極限了。

女媧造人

首先有宇宙，「人」算是後起的東西。在「人」之前又是怎樣的？中國初民的設想和其他民族一樣，活動的主角都是「神」。神話之中的神，其實都是「半人半神」的東西，即使既是神，有神力，但也被賦與上種種的「人性」。神有很多個，衪們有人性，也會妒忌、犯錯、戰爭、受罰等等。初民每每設想自己的個別民族是某一個「神」的後代，所謂「有巢氏」、「神農氏」都是半人半神的角色，或某一個「民族」的代號。

傳說史前時期「共公」與「祝融」兩神交戰，戰況激烈，連「四極」也撞斷了一極(設想世界如一四方盤，由四條大柱支撐著天的宇宙觀，似乎是很多民族的神話共通之處)。於是女媧「煉石補天」，並且「引繩...於泥中，舉以為人」(〈太平御覽〉卷七十八)，是中國人認為世界上「人」的起源。

女媧的故事有幾種意義：

* 女媧是女神
* 女神造人的設想，可能是初民對婦女的生產後代的奇妙能力的聯想。
* 史前人類曾經歷一段母系社會的影響。

洪水

史前人類曾經有過洪水大浩劫，很多民族都有類似的傳說，當今藉基督教推廣的猶太民族的挪亞方舟故事。有考古家在高山上找到魚的化石、有人說已找到方舟的遺骸，可以佐証聖經的記載……似乎史前有過洪水並非憑空想像了。不過很多民族的神話特色是人類不肖獲罪於天，洪水乃神降下的懲罰。

中國的神話則不然，洪水的故事代表了憂患與悲壯的人與大自然戰鬥求存的事跡。

〈山海經〉有這樣的記載：

洪水滔天，鯀竊帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融殺鯀於羽郊，鯀腹生禹，帝乃命禹卒布土以定九州。

洪水滔天，天帝竟然袖手旁觀，還把偷土來堵洪水的鯀懲罰！後來他的兒子大禹卒之獲得「授權」平定洪水。這神話與舜帝派鯀治水，但不成功把他治罪再派其子大禹治水成功的「歷史」平行。神話方面的悲情使我想起希臘神話中天神普羅米修士(Prometheus)偷天帝的火以助人類發展文明，卒被天帝用鐵鍊鎖在

峭壁上，日夜有鷹隼來啄其心肝的故事。

神話之中，天帝也並非全善，嗚呼！這是代表人對大自然的不滿嗎？

所以，不能籠統地說甚麼「西方文化是人定勝天的征服自然、東方文化是天人合一的融合自然」的泛泛之談。其實中國神話之中有不少人類抗衡自然的宇宙人生觀。

精衛填海

人不屈服於大自然，中國神話中具有無比豐富意義的例子還有許多。如與大自然一鬥長短的「夸父逐日」、改造大自然條件來適合人類生存的「羿射九日」等等。不過使我感動最深的，是精衛填海的故事：

有鳥焉……文首，白喙，赤足，名曰精衛…是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游於東海，溺而不返，故為精衛，常銜山西之木石，以堙於東海。(〈山海經〉北山經)

這個叫「女娃」的小女孩，在東海游泳溺死，變成一頭叫「精衛」的鳥，為了向大海復仇，憑自己微弱的力量，不止息的銜木石投入海中要把它填平。這是何等悲壯與浪漫的一幅圖畫！

(文章允許轉貼，請具作者名字：梁煥松)