2018年6月25日 星期一

藝文雅集 英詩唐詩比較欣賞

藝文雅集 英詩唐詩比較欣賞
粵語主講:邢彼得

19世紀初英國羅曼蒂克派詩人濟慈(John Keats,1795 -1821) 的詩,充滿傷感和對死亡的憂心,有一種憂鬱之氣。 他的詩代表作包括六首「詩讚曲」(Ode)。今次選出Ode on Grecian Urn 及Ode to a Nightingale兩首,希望藉此研究兩首唐詩,以「希臘古瓶」比較「金縷衣」探討生命的真諦,以「夜鶯」對比「歸雁」的異同。

日期/時間:2018年 6月 24日(星期日),下午 2.00
地點:Sunnybank Hills 圖書館的會議室 ,Sunnybank Hills Shoppingtown






2018年6月12日 星期二

藝文雅集 莊子《至樂》篇 1

藝文雅集 莊子《至樂》篇 1
粵語主講:董沛霖

莊子是戰國時代的思想家、哲學家、文學家。他以「超時空」、「齊萬物」、「達生死」、「逍遙遊」的宏闊思維,把道家學派的理念推向高峰。他以瀟灑脫俗的筆法闡述哲理,對歷代文學家的寫作取向影響甚深。本講以《至樂》為文本,解讀莊子生死觀的精要。

日期/時間:2018年5月27日(星期日),下午 2.00

地點:Sunnybank Hills 圖書館的會議室 (左邊側門進入),Sunnybank Hills Shoppingtown

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莊子(外篇 第十八)至樂


天下有至樂無有哉?有可以活身者無有哉?今奚為奚據?奚避奚處?奚就奚去?奚樂奚惡?


夫天下之所尊者,富貴壽善也﹔所樂者,身安厚味美服好色音聲也﹔所下者,貧賤夭惡也﹔所苦者,身不得安逸,口不得厚味,形不得美服,目不得好色,耳不得音聲。若不得者,則大憂以懼,其為形也亦愚哉!


夫富者,苦身疾作,多積財而不得盡用,其為形也亦外矣!夫貴者,夜以繼日,思慮善否,其為形也亦疏矣!人之生也,與憂俱生。壽者惛惛,久憂不死,何苦也!其為形也亦遠矣!烈士為天下見善矣,未足以活身。吾未知善之誠善邪?誠不善邪?若以為善矣,不足活身﹔以為不善矣,足以活人。故曰:「忠諫不聽,蹲循勿爭。」故夫子胥爭之,以殘其形﹔不爭,名亦不成。誠有善無有哉?


今俗之所為與其所樂,吾又未知樂之果樂邪?果不樂邪?吾觀夫俗之所樂,舉群趣者,誙誙然如將不得已,而皆曰樂者,吾未之樂也,亦未之不樂也。果有樂無有哉?吾以無為誠樂矣,又俗之所大苦也。故曰:「至樂無樂,至譽無譽。」


天下是非果未可定也。雖然,無為可以定是非。至樂活身,唯無為幾存。請嘗試言之:天無為以之清,地無為以之寧。故兩無為相合,萬物皆化生。芒乎芴乎,而無從出乎!芴乎芒乎,而無有象乎!萬物職職,皆從無為殖。故曰:「天地無為也而無不為也。」人也孰能得無為哉!


莊子妻死,惠子吊之,莊子則方箕踞鼓盆而歌。惠子曰:「與人居,長子、老、身死,不哭亦足矣,又鼓盆而歌,不亦甚乎!」莊子曰:「不然。是其始死也,我獨何能無概!然察其始而本無生﹔非徒無生也,而本無形﹔非徙無形也,而本無氣。雜乎芒芴之間,變而有氣,氣變而有形,形變而有生。今又變而之死。是相與為春秋冬夏四時行也。人且偃然寢於巨室,而我噭噭然隨而哭之,自以為不通乎命,故止也。」


支離叔與滑介叔觀於冥伯之丘,昆侖之虛,黃帝之所休。俄而柳生其左肘,其意蹶蹶然惡之。支離叔曰:「子惡之乎?」滑介叔曰:「亡,予何惡!生者,假借也。假之而生生者,塵垢也。死生為晝夜。且吾與子觀化而化及我,我又何惡焉!」


莊子之楚,見空髑髏,髐然有形。撽以馬捶,因而問之,曰:「夫子貪生失理而為此乎?將子有亡國之事、斧鋮之誅而為此乎?將子有不善之行,愧遺父母妻子之丑而為此乎?將子有凍餒之患而為此乎?將子之春秋故及此乎?」於是語卒,援髑髏,枕而臥。夜半,髑髏見夢曰:「向子之談者似辯士,視子所言,皆生人之累也,死則無此矣。子欲聞死之說乎?」莊子曰:「然。」髑髏曰:「死,無君於上,無臣於下,亦無四時之事,從然以天地為春秋,雖南面王樂,不能過也。」莊子不信,曰:「吾使司命復生子形,為子骨肉肌膚,反子父母、妻子、閭里、知識,子欲之乎?」髑髏深顰蹙額曰:「吾安能棄南面王樂而復為人間之勞乎!」


顏淵東之齊,孔子有憂色。子貢下席而問曰:「小子敢問:回東之齊,夫子有憂色,何邪?」


孔子曰:「善哉汝問。昔者管子有言,丘甚善之,曰『褚小者不可以懷大,綆短者不可以汲深。』夫若是者,以為命有所成而形有所適也,夫不可損益。吾恐回與齊侯言堯、舜、黃帝之道,而重以燧人、神農之言。彼將內求於己而不得,不得則惑,人惑則死。且女獨不聞邪?昔者海鳥止於魯郊,魯侯御而觴之於廟,奏九韶以為樂,具太牢以為膳。鳥乃眩視憂悲,不敢食一臠,不敢飲一杯,三日而死。此以己養養鳥也,非以鳥養養鳥也。夫以鳥養養鳥者,宜棲之深林,游之壇陸,浮之江湖,食之鰍鰷,隨行列而止,逶迤而處。彼唯人言之惡聞,奚以夫譊譊為乎!咸池九韶之樂,張之洞庭之野,鳥聞之而飛,獸聞之而走,魚聞之而下入,人卒聞之,相與還而觀之。魚處水而生,人處水而死。彼必相與異,其好惡故異也。故先聖不一其能,不同其事。名止於實,義設於適,是之謂條達而福持。」


列子行,食於道,從見百歲髑髏,攓蓬而指之曰:「唯予與汝知而未嘗死、未嘗生也。若果養乎?予果歡乎?」


種有幾,得水則為繼(去左偏旁),得水土之際則為蛙蠙之衣,生於陵屯則為陵舄,陵舄得鬱棲則為烏足,烏足之根為蠐螬,其葉為蝴蝶。蝴蝶胥也化而為蟲,生於灶下,其狀若脫,其名為鴝掇。鴝掇千日為鳥,其名為乾餘骨。乾餘骨之沫為斯彌,斯彌為食醯。頤輅生乎食醯,黃軦生乎九猷,瞀芮生乎腐蠸,羊奚比乎不囗(上「竹」中「旬」下「子」),久竹生青寧,青寧生程,程生馬,馬生人,人又反入於機。萬物皆出於機,皆入於機。」

2018年5月28日 星期一

莊子《至樂》篇 1

藝文雅集 莊子《至樂》篇 1

粵語主講:董沛霖

莊子是戰國時代的思想家、哲學家、文學家。他以「超時空」、「齊萬物」、「達生死」、「逍遙遊」的宏闊思維,把道家學派的理念推向高峰。他以瀟灑脫俗的筆法闡述哲理,對歷代文學家的寫作取向影響甚深。本講以《至樂》為文本,解讀莊子生死觀的精要。

日期/時間:2018年5月27日(星期日),下午 2.00

地點:Sunnybank Hills 圖書館會議室,Sunnybank Hills Shoppingtown








2018年4月30日 星期一

藝文雅集 牡丹亭


粵語主講:梁煥松
戲曲創作,在明朝臻達高峰,其中以湯顯祖的牡丹亭(還魂記)為代表作。有賴崑曲唱腔大盛,今日我們還能夠在舞台下欣賞全套。本講會導讀全劇最著名的「遊園(驚夢)」一折,並介紹崑曲的起源和特色,同場觀賞錄影片段以作印證。

日期/時間:2018年4月29日(星期日),下午 2.00
地點:Sunnybank Hills 圖書館的會議室 ,Sunnybank Hills Shoppingtown






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2018年3月27日 星期二

老子道德經釋義 2

老子道德經釋義 2

粵語主講:Francis Wong
日期/時間:2018年3月25日(星期日),下午 2.00

常言老氏思想主清靜無為,處下不爭,少私寡欲,絶聖棄智,以合大道;況而評之曰消極虛無,柔弱卑屈,不思進取者,果真老子哲學之旨歸耶?

本講試節錄老子五千言中若干章句,所及道與德之關係,以探其思想概要,冀能闡釋聃著內涵真義。

地點:Sunnybank Hills 圖書館的會議室 (左邊側門進入),Sunnybank Hills Shoppingtown

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2018年2月27日 星期二

老子道德經釋義 2

老子道德經釋義 2

粵語主講:Francis Wong
日期/時間:2018年2月25日(星期日),下午 2.00

常言老氏思想主清靜無為,處下不爭,少私寡欲,絶聖棄智,以合大道;況而評之曰消極虛無,柔弱卑屈,不思進取者,果真老子哲學之旨歸耶?

本講試節錄老子五千言中若干章句,所及道與德之關係,以探其思想概要,冀能闡釋聃著內涵真義。

地點:Sunnybank Hills 圖書館的會議室 (左邊側門進入),Sunnybank Hills Shoppingtown






2018年2月3日 星期六

老子道德經釋義 1


粵語主講:Francis Wong
日期/時間:2018年2月25日(星期日),下午 2.00

常言老氏思想主清靜無為,處下不爭,少私寡欲,絶聖棄智,以合大道;況而評之曰消極虛無,柔弱卑屈,不思進取者,果真老子哲學之旨歸耶?

本講試節錄老子五千言中若干章句,所及道與德之關係,以探其思想概要,冀能闡釋聃著內涵真義。

地點:Sunnybank Hills 圖書館的會議室 (左邊側門進入),Sunnybank Hills Shoppingtown






2017年11月27日 星期一

莎士比亞「凱撒大帝」選讀

藝文雅集 莎士比亞「凱撒大帝」選讀

粵語主講:梁煥松
日期/時間:2017年11月26日(星期日),下午 2.00

今期會選講莎士比亞著名的「凱撒大帝」第三幕英文原文,欣賞兩段精彩的演說,先是哲學家布魯特斯講述為何他支持刺殺凱撒。然後安東尼大將訴之以情,幾分鐘內扭轉乾坤,鼓動群眾追殺叛徒,運詞遣字影響的功力達到極致。

地點:Sunnybank Hills 圖書館的會議室,Sunnybank Hills Shoppingtown

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2017年11月16日 星期四

秋瑾詩文欣賞

藝文雅集 秋瑾詩文欣賞

粵語主講:梁煥松
日期/時間:2017年10月29日(星期日),下午 2.00

今年是秋瑾的出生140週年,和去世110週年。秋瑾外號「鑒湖女俠」,文武全才,是近代的女權運動者、民族革命先行者、教育家。她的詩、詞、和文章,英氣與秀美兼備,本講會以晚清革命歷史的視野,介紹給文學愛好者。

地點:Sunnybank Hills 圖書館的會議室 ,Sunnybank Hills Shoppingtown







2017年9月25日 星期一

藝文雅集 詩詞絮語 3,4

藝文雅集 詩詞絮語 3, 4

粵語主講: Francis Wong
日期/時間:2017年9月24日(星期日),下午 2.00

中國歷代文學家遺留之詩詞韻萃,麗采妙筆,精工構象之作多矣。每讀古人名句,能涉而洞悉旨趣者幾稀,尤以寄託、隱寓、遣懷之篇,每因作者用意隱晦以寫心靈所鍾,致後世讀者難窺原旨。講者近年偶藉餘暇,成片語詩心。寫景敍事,白描風貌之篇,固然望文生義,清析可鑑;惟寄情述志,抒悒申鬱之句,讀者苟能鑑照愚心之嚮哉?因彙集感懷寄意之作若干篇,與同道共享,探鄙陋聞,闡析於堂,尋究原著本義而無須註解之助;如是者,以今鑑古,庶能中古人之心幾何?


地點:Sunnybank Hills 圖書館的會議室,Sunnybank Hills Shoppingtown






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2017年8月28日 星期一

紅樓夢 菊花詩十二首 (3,4)

紅樓夢菊花詩十二首(3,4)
粵語主講:董沛霖
日期/時間:2017年8月27日(星期日),下午 2.00
地點:Sunnybank Hills 圖書館的會議室
紅樓夢是是中國古典小說頂峰之作。全書結構嚴謹,寄意深遠,文字暢達,語言豐富。其中包括大量詩詞韻文,且與人物情節揉合在一起,對刻劃個性、闡發思想,渲染氣氛,起了重大作用。本講以小說之中著名的《菊花詩》作為文本,並且引入一些相關資料,和大家分享。

菊詩十二題,詠物兼賦事。題目編排序列,憑作詩者挑選。限用七律,不限韻腳。詩作皆署「雅號」,即:「蘅蕪君」(薛寶釵)、「怡紅公子」(賈寶玉)、「枕霞舊友」(史湘雲)、「瀟湘妃子」(林黛玉)、「蕉下客」(賈探春)。








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2017年8月3日 星期四

詩詞絮語 (1,2)


藝文雅集 詩詞絮語 (1,2)
粵語主講: Francis Wong
日期/時間:2017年7月30日(星期日),下午 2.00

中國歷代文學家遺留之詩詞韻萃,縱橫二千餘年,涵養詩人詞客豐富之思想感情與睿智。然著者萬千,卷帙浩繁,麗采妙筆,精工構象之作多矣。每讀古人名句,能涉而洞悉旨趣者幾稀,尤以寄託、隱寓、遣懷之篇,每因作者用意隱晦以寫心靈所鍾,致後世讀者難窺原旨,雖藉鴻學評論疏引旁徵,箋註鋪陳,或可尋得絮意片義,蓋真閱著者之心、述者之志耶?

余近數年,偶藉餘暇,遊戲韻府,蕪詞搦筆,乃成片語詩心。至於寫景敍事,白描風貌之篇,固然望文生義,清析可鑑;惟寄情述志,抒悒申鬱之句,讀者苟能鑑照愚心之嚮哉?因彙集感懷寄意之作若干篇,與同道共享,冀高誼不棄,閒檢拙文,探鄙陋聞,闡析於堂,尋究原著本義而無須註解之助;如是者,以今鑑古,庶能中古人之心幾何?

地點:Sunnybank Hills 圖書館的會議室








2017年6月27日 星期二

紅樓夢《菊花詩》十二首(1,2)

藝文雅集 紅樓夢《菊花詩》十二首(1,2)
粵語主講:董沛霖(介紹: Chris)
日期/時間:2017年6月25日(星期日),下午 2.00
地點:Sunnybank Hills 圖書館的會議室
紅樓夢是是中國古典小說頂峰之作。全書結構嚴謹,寄意深遠,文字暢達,語言豐富。其中包括大量詩詞韻文,且與人物情節揉合在一起,對刻劃個性、闡發思想,渲染氣氛,起了重大作用。本講以小說之中著名的《菊花詩》作為文本,並且引入一些相關資料,和大家分享。





菊詩十二題,詠物兼賦事。題目編排序列,憑作詩者挑選。限用七律,不限韻腳。詩作皆署「雅號」,即:「蘅蕪君」(薛寶釵)、「怡紅公子」(賈寶玉)、「枕霞舊友」(史湘雲)、「瀟湘妃子」(林黛玉)、「蕉下客」(賈探春)。

2017年6月24日 星期六

「香港 1997 - 2017」座談會

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「香港 1997 - 2017」座談會

2017年的7月1日是香港主權由英國轉移至中國20周年的日子, 對不少來自香港的移民, 這天意義重大不能忘懷。在悉尼一群香港背景的專業人士,學者和大學生計劃舉辦一項「香港 1997-2017」座談會,回顧過去20年來香港所經歷過的種種挑戰和契機,和未來展望,也分享彼此感受,期望,失望和希望。

日期﹕ 7月1日(星期六)
時間﹕ 下午1時半至4時
地點﹕ 悉尼科技大學 FEIT Building CB10.02.320室 (Thomas Street Haymarket入口)
語言﹕ 港式廣東話為主,輔以普通話

2017年5月31日 星期三

藝文雅集 孫子兵法:《計篇》

主講:董沛霖
日期/時間:2017年5月28日(星期日),下午 2.00

孫子兵法十三篇,每篇都有重點論述。《計篇》討論戰爭的重要性,提出「慎戰」、「重戰」的觀點,把決定戰爭勝負的條件,分析精闢詳盡。它的戰略思維,與《謀攻篇》互相呼應;經典名句精彩紛呈,歷代兵家奉為圭臬。

地點:Sunnybank Hills 圖書館的會議室