君臣和父子的衝突

以下一段十分著名，出自孟子的「盡心」篇，孟子以一個假定的個案，來分析如何處理「君臣」和「父子」關係的衝突。
桃應問曰：「舜為天子，皋陶為士，瞽叟殺人，則如之何？」
(桃應問：「舜是國君，皋陶是他的官，(假如)舜的父親瞽叟殺人，皋陶應該怎樣？」)
孟子曰：「執之而已矣。」
(孟子說：「還能怎樣？治瞽叟的罪囉。」
「然則舜不禁與？」
(「那麼舜不阻止他嗎？」)
曰：「夫舜惡得而禁之？夫有所受之也。」
(孟子答：「舜怎能阻止皋陶？皋陶在執行舜交付他的職責啊。」)
「然則舜如之何？」
(「那麼，舜應怎樣做？」)
曰：「舜視棄天下，猶棄敝履也。竊負而逃，遵海濱而處，終身欣然，樂而忘天下。」
(孟子答：「舜應該像扔掉一雙破鞋般拋棄帝位，偷偷帶父親逃到天涯海角，快樂地生活，快樂得忘記了(要他治理的)天下。」)
皋陶是執法的官員，當犯事者是他的上司時，孟子認為他也毋須有任何顧忌，一於鐵腕處理， 「執之而已矣」。
舜雖然貴為天子，也不應該阻撓下屬執法。
舜和皋陶，是君臣的關係。皋陶須忠於君，也須忠於自己的職責；舜是君，也要信賴委與權力的下屬；君與臣兩方面，都有應盡的責任。
問題是這件個案，又牽涉到「父子」一倫的關係。
昨日的文章「此「直」不同彼「直」」提到孔子說過：「父為子隱，子為父隱，直在其中矣。」
而孟子曾在別處說過，五倫是：
「父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼(兄弟)有序，朋友有信。」先父子後君臣，為人子者不能眼白白看著父親入罪，又不能干預司法。兩難之下，惟有是一走了之：既不損君臣之義，又成全父子之親，是沒辦法之中的辦法。
孟子這樣的處理方法，今日看來，當然是很有爭議的餘地的。

此「直」不同彼「直」

(文章允許轉貼，請具作者名字：梁煥松)