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| 但丁（Dante )構思的天堂，煉獄和地獄 |
他們言之成理，但是去不去還是由你，也沒甚麼所謂。
你沒興趣信教不想參加的話，支吾以對幾次之後，識趣的教友就會收口。
不過這類教徒，到了一個特殊關頭，感覺「即時不搏，更待何時」，就會加倍熱心，不屈不撓，出盡法子勸你入教－－就是有人病重，眼看時日無多的時候。
他們會蜂擁而上，喧寒問暖，給予病人和家人親切的支持，水果湯水燉品源源送到，主動開車接送，然後逐漸把握機會，向病人宣揚教義，問介不介意他們一同在床邊為病人禱告......
你肯的話，一步步的，牧師也來了，問你哪裡不舒服，他會按着那個部位為你禱告(「怎樣，覺得好些嗎？」）......最後當然轉入正題，探索你的心靈深處，問你捨不捨得家人和這個世界？你以前聽過福音嗎？怕不怕死後不知道會怎樣嗎？想不想得到永生？願不願意接受救主？
我認為信哪個宗教，都是嚴肅的事，經過仔細考慮的決定，了解教義，才是真的相信。
人在順風順水，顧盼自豪的時候，比較沒有那麼容易想到那些問題，向他們傳教並不容易；反過來說，向失意／軟弱／病重的人傳教，往往事半功倍。
起碼有我認識的幾個家庭，都是這樣情況之下，兩夫妻都在其中一人彌留之際入了教，可見這種傳教法，真的是work的。
近日有位老教授過世，喪禮採用宗教儀式，原來在死前兩個月入了教。教授生前，有段時間和我交往甚密，曾經清楚向我說，她是無神論者，這就有點出奇了。再想，其實也不難理解，理由如上。
再看訃聞，說她七年前開始患上老人失智，這樣的情況，到了最後的兩個月，人有多清醒？入教的決定，是否怎樣作出的？這樣的入教，得救享受永生的機會是否一樣，希望是吧。
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見到這類教徒，敬而遠之！
回覆刪除他們一般只是向無神論的埋手吧 , 如果你騙他們說一早篤信黃大仙 , 他們不會搶別神的客那麼無恥吧
回覆刪除如果（我只是說如果，不是說這個剛過世的長輩）
回覆刪除一生多行不善，得了老人癡呆症，家人同佢安排矇查查受了洗，
你係上帝，會不會俾佢入天堂？
假如上帝係大愛，任何人只要信，就可以上天堂。
刪除你們的 "天堂" 定義，不是福音書中的定義。"矇查查受了洗"，上帝亦可以運用 "審判權"，審判一下。對於未信者，"審判" 亦是上帝給的最後恩典。
刪除把遊說人信教的教徒 , 和那一家人在天堂同住一間屋
刪除四本福音書裏，描述天堂的極少。
刪除我記得的，有
耶穌講拉撒路和財主的故事，
耶穌在十架上向旁邊的受刑者說，會與他一同去父那裡。
還有耶穌說的：富人想進天國，比駱駝穿過針眼還要難。
刪除"天國" 是否就是 "天堂" 是個重要線索。
刪除路加福音 23:43 耶穌對他 [犯人] 說：我實在告訴你，今日你要同我在樂園裡了。
即那犯人不需要被審判就可以到達 "天堂" 。
馬太福音 19:24-26 我 [耶穌] 又告訴你們 [門徒]，駱駝穿過針的眼，比財主進神的國還容易呢！門徒聽見這話，就希奇得很，說：這樣誰能得救呢？耶穌看著他們，說：在人這是不能的，在神凡事都能。
這話的意思是：財主進天國比駱駝穿過針眼還難，但上帝卻可以令財主 (通過十字架) 進入天國。
留言去了 Spam ??
刪除有我做救生員，定d來。
刪除耶穌說的話，要靈活理解，不能執著表面意思。
刪除拉撒路的故事，財主下了地獄受火刑，拉撒路上了天堂，在亞伯拉罕的懷裡，財主可以「看見」拉撒路，向他求情，乞幾滴水潤下喉。
難道天堂就在地獄隔離？
約翰福音 4:24 神是個靈，所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。
刪除約翰福音 8:51 我實實在在的告訴你們，人若遵守我的道，就永遠不見死。
路加福音 20:38 神原不是死人的神，乃是活人的神；因為在他那裡，人都是活的。
遠離上帝，便在地獄 (或: 便是 "死人")。因此，信耶穌 = 與神同在 => 成為 "活人" => (心靈) 永不見死。
所以，天堂鳥語花香，地獄火光熊熊的景象，只是向世俗人傳教的方便之言。
刪除後生嗰陣，教會返過幾年，我所知嘅係咁：永生呢，只要你信耶穌就有，呢個係唔使計品行修為嘅，老人痴呆嗰啲，只要有一刻清醒，而咁啱清醒嗰刻又信咗喎，咁呢，永生都會預埋佢嗰份，簡單講，只要一個正常人，仲有能力「信」嘅，都可以因信得永生。信耶穌唔係講緊做交易，要你行善積德去換個永生返嚟，係講緊上帝派大禮，你只要伸隻手去拎（信）就得，就係因為咁著數，所以咪歌都有得唱，叫奇異恩典，唔係奇異交易囉。
刪除關於 "天堂鳥語花香，地獄火光熊熊的景象"，聖經確實有描寫 "地獄" 的場境。
刪除但不可排除寫書人 "字窮" 或 "人云亦云" 下原意被改動過。如在「啟示錄」 :
啟示錄 20:10 那迷惑他們的魔鬼被扔在硫磺的火湖裡，就是獸和假先知所在的地方。他們必晝夜受痛苦，直到永永遠遠。
依照「啟示錄」行文，「獸」 和 「假先知」 是兩個國家，咁 "國家" 如何 "晝夜受痛苦" ? 如何會在 "硫磺的火湖裡" ? (難道地球大火咩 !？) 而約翰是個老實人，一早報定案話佢好多嘢都唔明。
另外，馬太福音 的 "駱駝穿過針的眼，比財主進神的國還容易呢！" 若斷章取義，便成為 "仇富"。但耶穌的墳墓亦是 "財主" 門徒捐出的，這便指明 "仇富" 不是 "駱駝過針眼" 的原意。
「新約」寫書人們都是兩千年前的古人，斷無今人可用歷史去印證耶穌的話。(亦無今人咁 "學識淵博"。) 故在四福音書中，很明顯門徒們係好多時唔知耶穌噏乜。咁寫書人們就更無可能知道耶穌噏過乜，祇能原句記錄或隨當時的理解寫作。但無論如何，真理會自我顯現出來。
在保羅的書信中，保羅曾說過 (致少一句) 不是真理的說話。這證明保羅的話不可字字作為上帝的旨意。偏偏有教徒如 梁 (Make-Fun) 議員等等以為幫極權政府說話好恰當。
關於 "永生呢，只要你信耶穌就有"，原本係 "永生呢，只要你信你是神的兒女就有"。(i.e. 你有上帝有的 永生 DNA。) 但人類就愛拗口、拗頸，所以咪要耶穌出生，令極簡單的天命再更簡單化、合理化、全面化。之不過人心是易傾向邪惡的，所以耶穌之後，天主教將 "簡單" 複雜化，又走出理個 "毛汗勿得" 做出個假貨。再之後更有人將「無神論」無限擴展開去。殊不知聖經的預言偏偏不斷完成，證明「無神論」者是在講大話。同的又整出個邪惡的 「共產主義」。(如果人人自願拿出自己的物事與人分享， 「共產主義」便算為無罪。但事實上這種 "共產"，是通過霸權去執行，是故 「共產主義」是違反真理。歷史亦證明 「共產主義」不是個好東西。)
再講番"地獄"，總覺得今年香港好多人自殺。若有好的宗教信念，幾痛苦的事也可以撑過去。那種 "人間地獄" 的滋味，真係比死更難受、說成身處 "地獄" 也不算虚構。但 "真宗教" vs "假宗教"，好多人都分唔出。(所以，學佛者好自為之。)
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刪除入教可以用專門批給教會的墓地一般比公眾墓地清潔清淨清幽！
回覆刪除香港的教會墳場墓穴也買少見少了吧？
刪除聽說伊斯蘭教的仍然鬆動。
有親戚為了不想親人火化，在親人在世前，替他入教！很功利。
刪除而且有 “永遠” 不用執骨，但可能只是個別名人可以，普通教友都是要執的吧！
刪除講真，你真係有心傳教的話，在他人臨終前，獲他人首肯不就可以了嗎？那用得著牧師出場作那受洗儀式？我成日覺得他們是有quota的，後來一位教徒親戚對我說，他們回教會牧師常給軟性訓示，要他們帶人回來這個家……帶不夠數的是會遭身邊人白眼的……和做保險有咩分別？
回覆刪除quota 未必有，不過「領人歸主」是很好的事，就一定的了。
刪除當有人困在一荒島並老死了，又在臨終前真心悔過，咁佢去唔去 "天堂"? 如果去唔到，審判下佢，咪決定到佢去唔去到 "天堂"囉。如果係假信徒，審一審咪知，並令佢死得眼閉囉。"受洗儀式" 應是源自 "施洗約翰"，上帝不在乎 "儀式"。
刪除天堂是怎樣環境，上天堂的詳細資格，聖經沒有確實說明，後世神學家有大把討論空間。
刪除小時讀天主教「要理問答」，說最重要是悔罪。
悔罪分「上等痛悔」和「下等痛悔」。
「上等痛悔」是後悔犯罪得罪了神；
「下等痛悔」是後悔犯罪因為怕下地獄；
如果能夠發出「上等痛悔」，就算未受洗，未向神父告解，都可以上天堂。
如果只是發出「下等痛悔」，如果未受洗，未向神父告解，唔掂矣。（要去煉獄整整先？）
如此這般，云云。
"上天堂的詳細資格" 很簡單，便是 "成為神的兒女"。[ "審判" 的原則，由耶穌掌管，已經暗藏在四福音書中。]
刪除天主教將簡單事情複雜化。(當然，真心的 "知錯而改" 很重要。)
領人歸主方面, 基督教比天主教積極, 點解?
回覆刪除有d教友較開明, 同其他宗教人仕有計傾. 有d則連家人唔入教都視為魔鬼, 未免太偏激. 教宗同伊斯蘭教領袖都有定期交流. 希望信眾們能夠跟從, 可以和平相處, 少d紛爭. 有d戰爭同宗教捆綁一起, 千百年恩怨好難化解.
華人教會，受美國教會影響較深。
刪除美國的「福音派」，更是以積極宣教為己任。
宗教從來都是 "真" 與 "假" 的較量。很多宗教都是建基於 "假"，或於人無益的理論上。(基督教也有些錯誤的理論，故出現不同派別。)
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