老子道德經釋義 1

粵語主講：Francis Wong
日期/時間：2018年2月25日(星期日)，下午 2.00

常言老氏思想主清靜無為，處下不爭，少私寡欲，絶聖棄智，以合大道；況而評之曰消極虛無，柔弱卑屈，不思進取者，果真老子哲學之旨歸耶？

本講試節錄老子五千言中若干章句，所及道與德之關係，以探其思想概要，冀能闡釋聃著內涵真義。

地點：Sunnybank Hills 圖書館的會議室 (左邊側門進入)，Sunnybank Hills Shoppingtown






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上篇道經第一至三十七章 下篇德經第三十八至八十一章 第一章 道可道，非常道。名可名，非常名。無，名天地之始；有，名萬物之母。故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。 第二章 天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相較，高下相傾，音聲相和，前後相隨。是以聖人處無為之事，行不言之教；萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。 第五章 天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐籥乎﹖虛而不屈，動而愈出。多言數窮，不如守中。 第八章 上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。 第十一章 三十輻，共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。 第十六章 致虛極，守靜篤。萬物並作，吾以觀復。夫物芸芸，各復歸其根。歸根曰靜，是謂復命。復命曰常。知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆。 第十八章 大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和有孝慈，國家昏亂有忠臣。 第十九章 絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文不足，故令有所屬。見素抱樸，少私寡欲。