網上見故人

前文「玩大戲」 提到1974年我在港大與鮑少明同學，二人初生之犢不畏虎，以很粗淺的粵曲見識，竟然自編自導自演，搞出一齣在陸佑堂上演的四不像「粵劇」來。

畢業後三十多年，我和鮑兄只是在我的婚禮上再見一面。倒是上述文章登了出來之後，在澳洲有前輩告知，香港有個著名業餘唱家兼曲評人「新凡風」，在曲藝月刊上提到，網上看了我這篇文，還糾正了文中的一點細節。前輩借我雜誌一看，啊，原來這位「新凡風」就是鮑兄！

網上搜索一下，找到了鮑兄的演唱片段！

杜牧詩鈔

我只在讀小學時練過一兩年書法，之後退步神速，寫字筆劃有如搖風擺柳，寫得越來越差，完全見不得人。近年力求工整，勉強只算端正可讀而已。

家中有墨硯，卻沒有毛筆；這兩日，拿起要點墨水的西洋鋼筆，練練字。

杜牧的詩佳作多不勝數，可惜最多人知道的，只是他的一首平庸之作「清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。」我手上有兩本他的詩選和詩文集，閒來讀讀，是至高樂趣。

名曲Time To Say Goodbye

名曲Time To Say Goodbye，原本是新創作的意大利情歌，1995年由失明的古典男高音 Andrea Bocelli 灌錄為單曲唱片，在法國和比利時成為最暢銷唱片。

更上一層樓，1997年 Andrea Bocelli 在意大利Tuscany開個人演唱會，英國女高音 Sarah Brightman(名作曲家 Andrew Lloyd-Webber的妻子) 和他合唱這首歌，濃情化不開的演繹，傾倒萬千樂迷。以下是同年Brightman在英國倫敦開演唱會時，Bocelli 來作表演嘉賓的合唱片段。大家看看，便會知道我所言不謬：

街坊碟頭飯

一個人不舉炊之日，在外面解決一餐，最簡單就是到茶餐廳吃一碟飯了。

西人可以啃麵包飲牛奶又一餐，唐人則吃熱汽騰騰的米飯，肚子會更舒服。茶餐廳碟頭飯，最簡單的是「火腿蛋飯」，一大塊火腿稍稍加熱，煎兩隻「荷包蛋」，加幾條青菜，鋪在冒著熱汽的白飯上，灑一點豉油。

一般落單後，幾分鐘便可上檯。肚子餓的時候，覺得人間美味不外如此，大大口的吃，轉眼便可以摸著滿足的肚皮，埋單上路去也。

另一個我常吃的，是「 豆腐火腩飯」：

英文中讀趣談

譯音例子：

士的, 的士, 士多, 多士, 士巴拿, 巴士

杯葛 boycott, 卡式 cassette, 雷達 radar, 花臣 fashion, 迫力brake ....

仆街FB女

社交網絡盛行，一些人希望得到別人的注意和 like，張貼怪異出位的行為和言論，最愚蠢的是反社會甚至是違法之舉，例如無故挑一個陌生人來毆打，或危險駕駛。結果是自曝其惡，證據確鑿，導致警察找上門來。

這些大概是self-esteem很低下之輩，或在現實生活中的失敗者，想在虛擬世界之中揚名立萬，得到變態的滿足。

澳洲有一個22歲的女子，精心經營一個Facebook網頁，巨細無遺的用文字和圖片，記錄她的四歲女兒的病情，獲得過千位網友的關注。

佛經裡的地獄

前文：地獄遊記 談及一個現世台灣「大師」的描述；其實佛經裡也有很多，手上就有一本「諸經佛說地獄集要」，是近年有一批佛弟子日夜翻查「大藏經」半個月，從中找出二十五部具體描寫地獄的面貌，排印成專書，厚達八百餘頁！

外人看見素食店一角免費任取，和佛教有關的書籍，一概稱為「佛經」；但是嚴格來說，佛祖在二千多年之前講話的實錄(起碼佛教的定義如此)，方可稱之為「佛經」的。佛祖在世說法之時，古印度當地大多數人是文盲，乃沒有即時作文字紀錄。現存的「佛經」，最初全部是口傳資料，是經過佛祖死後的幾次文字結集的成果，結集歷時數百年；當中難免有人加鹽加醋，甚至於「二次創作」。佛經後來傳播的過程，也會有人以純中文創作來冒充印度文翻過來的佛經----所謂「偽經」。

這裡我選一段比較可靠的早期佛經「長阿含」，據說是南北朝時的「後秦」時代譯成中文的。不過就算這本經真的字字出自佛祖之口，他對地獄的詳細描述，是否就是真的如此？

我不敢肯定，反而認為很有可能是佛祖為著說法方便，針對弟子的文化程度和理解能力而講的故事。

(最後一段的紅字，是「無間地獄」，大家或會有興趣先看)

貓餅

Meow Meow 真的老了，每日起碼睡20小時，捲曲起來像一個餅。

貓和人一樣，老了行動緩慢，可能也會有關節炎，骨質疏鬆的隱患。

災難片公式

看「逃出生天」，老影迷一定會想起40年前的三齣災難電影，「沖天大火災」(The Towering Inferno , 1974)、 「海神號遇險記」(The Poseidon Adventure ,1972)、「大地震」(Earthquake, 1974)。

「沖天大火災」就是講摩天大廈發生大火，消防員千辛萬苦救人；最後的解決方法是類似爆破的方法，使「洪水」自上而下，淋熄根本沒法用人力撲滅的大火，「逃出生天」乾脆照搬了。

澳洲勞工日

今日是「澳洲勞工日」Australian Labour Day，公眾假期，超市商場都不開，本博也要怠工一天。

世界上很多地方是以5月1日為「國際勞動節」的，澳洲則各州自定勞工日，今年是：

港大委任新校長

大學校長的委任，很多時都不免「政治化」， 這是無可諱言的。

我以前講過，大學校長(Vice Chancellor)/校監(Chancellor)一職，有時是送給失意或出場政客的安慰獎，如屢戰屢敗的澳洲反對黨領袖Kim Beazley退出政壇後獲委澳洲國立大學(ANU)校監。彭定康卸任末代港督後，獲委任為牛津大學校監。有時是有政治目的，如我40年前讀港大時，剛好碰上第一位華裔港大校長黃麗松；當時就盛傳是因為香港政府賞識他任新加坡南洋大學校長時，擅於處理(壓制？)學生運動的能力。

當然，純粹「選賢與能」，選到學問好、德行高，兼有行政能力的人做校長，是最理想的；但是要完全撇開政治的考慮，相信很困難。

港大新委任原英國Bristol大學醫科及牙科學院的院長馬斐森(Peter Mathieson)教授，為新一任的校長。馬斐森就職之前，已經受到三個港大教授的狠狠地公開批評，這是我從未見過的。(新聞連結見本文下方)

60年代香港流行樂壇

今日與大家分享一些照片，乘機懷一下舊-----60年代的香港流行曲樂壇。

一定先要提的，香港的英文歌先鋒，這隊菲律賓人樂隊Fabulous Echoes，和華人歌星江玲。

 

當年是英文歌為主，受到Beatles, Rolling Stones, Herman's Hermits 等等外國樂隊的影響，香港番書仔(英文中學生)組樂隊的風氣很盛。買樂器在在需財，練習的地方也很成問題，要有相當家底的學生才有條件玩。

這些當時被視為「飛仔」活動，也要頭腦開明的父母不反對，方可水到渠成。學生樂隊，大多是憑自學的技術，識彈幾個和弦，就膽粗粗登台表演，慢慢才拜師認真學習、與樂友交流來提高水平。表演機會是參加歌唱比賽，在學校和私人的舞會派對演奏，進而到小Night Club試做。假如有唱片公司賞識，正式晉身職業樂壇有望了。

陳獨秀鹹文

陳獨秀 (（1879－1942）這個人，現在已經很少人談及。我最初認識他，是讀五四新文學時，看到他在1917年與大旗手胡適聲應氣求，那篇虎虎生威的「文學革命論」。

他只活了不算長的63歲，但是經歷過：17歲考到前清秀才、在中國學法文和造船、三次留學日本學日語、軍事和西方文化，民國成立後先後參加反袁革命，創立「新青年」雜誌，在北大任文學教授；1920年創立中國共產黨，但是10年後與黨友意見不合，被開除出黨，跟著被國民黨迫害，屢次入獄，最長一次歷時四年......

這樣的風雲人物！說到底，書生參政，落得這個下場，真是大時代的的一頁哀歌。

陳獨秀是讀舊學出身的，文學根底深厚不在話下，他的「獨秀文存」今日不容易得到。今日與大家分享的，是他的三篇遊戲文章 ，用古文賦體，詠女人和男人的性器：

性治療工作者

日本有個非牟利組織White Hands，安排女性的工作人員，上門為殘障人士解決性需要，但不是一般人心目中的應召女郎。她們不搔首弄姿、挑逗顧客，只是親切交談；不脫衣服，不開放自己的身體，認真的做Hand Job。

殘障人士也是人，一樣有性需要，但是很難有正常的性伴侶，長期「食齋」，是不人道的。如何為這些工作者定位？我一向不大喜歡用「有爭議性」( controversial )這個詞語，用來形容她們倒是恰當不過。

是社會服務者？她們是治療員？當然更會有些人批評是掛羊頭賣狗肉，她們只不過是選擇以這類輕鬆方式工作的妓女......

加深了解，請大家看看這片段(沒有三級鏡頭)，自己做個思考：

舌尖上的粵語

我一向的主張是「識普存粵」，廣東人應該學普通話，以便與外省同胞溝通，但同時要保存廣東話，因為責無旁貸！

可惜看香港近來的趨勢，顯然有些持秦始皇「書同文、車同軌」大一統觀念的人，想在政府教育政策方面做手腳，實行「揚普抑粵」，刻意壓低廣東話的地位。

廣東話的長處，以及推普人士對廣東話的誤解，大家都要思索一下。我相信在大陸的人民，在這方面的感受更為深刻和迫切。這個「舌尖上的粵語」片段，是廣東網友「小勞」製作的-----



原本是在大陸的「羊城網」發表的(http://www.gznf.net/thread-488810-1-1.html)，短片掛在「優酷」上，上載才十幾天，就已經有幾百萬的點擊率 。