唐三藏

一般人對「唐三藏」的印象，大多是來自改編「西遊記」故事，但往往亂改一通的電影、戲曲、電視劇。原本的「西遊記」章回小說很長，以前是兒童愛不釋手的消閒書，現代人嘛，恐怕也沒有幾個有耐性從頭到尾讀一遍了。

「西遊記」以唐三藏到印度取經為題材，其實是借題發揮弄出一部天馬行空的神怪小說。小說主角其實是齊天大聖孫悟空，大顯神通幫助唐三藏克服八十一難到達西天；唐三藏只是配角，而且IQ不高、性格軟弱、膿包得很，經常煩惱自招，幾乎壞了大事，跟真正的唐三藏大不相同。

唐三藏不姓唐，也不叫三藏。他本名陳褘，隋文帝仁壽二年(公元602年)出生於河南洛陽洛州緱氏縣（今河南省偃師市南境），家族本是儒學世家。上有三個哥哥，曾祖父、祖父都是官僚，到了父親陳惠，便潛心儒學不做官了。

因為家境困難，跟著二哥在洛陽淨土寺居住，隋煬帝大業十年(公元614年)他在洛陽剃度出家，法號「玄奘」，期間他學習小乘佛教和大乘佛教，而他偏好大乘。唐高祖武德五年(公元622年)他到成都深造佛學，之後到長安深造佛學和學習外國語文。

佛教人士尊稱對「三藏」研究湛深的高僧為「三藏法師」，歷代都有，不止玄奘一人。「三藏」是指佛教典籍的三大類別，包括：

「經」：佛祖說法的紀錄
「律」：佛教徒的戒律
「論」：佛教徒對佛學的論述

佛教在公元前約500年前(中國的春秋時期)由佛祖釋迦牟尼在印度創立，在公元三世紀左右的漢朝末年起，由西域僧人陸續傳入，其中最大功勞的是南北朝時的「姚秦」時，由龜茲國來華的高僧鳩摩羅什(也稱「三藏法師」)；他通漢語，在朝廷的支持下，領導中國僧人進行大規模的工作，把佛經翻譯成為漢語。

佛教到了唐朝，已經在中國大盛；玄奘很年輕便開始研究，又是個天才和勤奮兼備的學者，涉獵了很多個佛教宗派，精讀大量接觸得到的漢文經典。他不滿意前人的一些翻譯，又渴望讀到還未傳入中國的重要典籍，乃立志要到佛教的發源地印度去留學。

當時國家對人民出國有限制，他曾經計劃往印度，但多次都未成事。唐太宗貞觀元年(627年)發生天災，災民流徙者眾，玄奘乃混入災民之中，隻身偷渡出關向西遠行，絕對沒有孫悟空、朱八戒和沙僧三個徒弟護送，而且只是靠雙腿步行，連馬都沒有一匹！

玄奘走的是當時中國與西域諸國經商的路線，沿途有不少繁盛的國家、城市和鄉鎮，但它們之間有很多荒涼的土地，氣候變化莫測，路上強盜橫行，以他簡陋的隨身裝備，又無同伴作照應，此行實在是九死一生，稍欠缺一點超凡的勇氣、毅力、信仰熱情和好運氣，也難以大功告成。

他沿著西域過帕米爾高原，歷經艱難險阻後到達天竺(今印度)。在天竺的十多年間，玄奘在最有名的佛教學習中心----那爛陀寺，向主持戒賢法師學習五年，及後玄奘更加徒步考察了整個南亞次大陸。642年「戒日王」召開的長達75天、幾十萬人參加的「無遮大會」(佛學論壇)，他壓倒了所有最傑出的經師，名震全天竺，被當地僧人尊稱為「大乘天」。

643年，他自天竺啟程回國，並將約657部梵文佛經帶回中土，645年抵長安，得到唐太宗親身接見；太宗愛才，請他還俗做官，他當然婉拒之，太宗也莫奈之何，乃讓他在長安設立皇家翻譯佛經中心，參與的學生與工作人員來自中國和亞洲東部各地。他花了十多年時間將1,335卷經文譯成漢語，玄奘本人最感興趣的是「唯識」(今日說來，便是心理分析和知識論)的經典。652年玄奘在長安城內慈恩寺的西院築五層塔，也就是今天的大雁塔，用以貯藏自天竺攜來的經文和佛像。

唐太宗原先想把中國道家經典老子「道德經」譯成梵文，作為中印文化交流，玄奘卻提一個「反建議」：把早年從印度傳入中國、後來在印度失傳的佛教名著「大乘起信論」譯回梵文來反哺印度，並得到皇帝同意成書，成為歷史創舉。

玄奘憑著翻譯與註解經文的努力和自己的識見，創始了「法相宗」這宗派，它沒有持續很久，卻深深的影響了其他的宗派。他在唐高宗麟德元年(公元664年)去世，享年六十三歲。

玄奘當然沒有寫過「西遊記」！但由他口述、弟子筆錄而成的「大唐西域記」，堪稱中國歷史上罕有的國際遊記，紀錄了當時西域和印度境內大小國家的地理概況、人口數量、城市設計和社會風俗。因為古印度歷史缺乏書面紀錄，這本遊記成為研究古印度不可少的文獻。

「西遊記」的作者到底是誰，至今也是猜測，一般相信為明朝的吳承恩。其實玄奘回中土之後，聲名大噪，民間便開始有種種關於「「唐三藏取西經」的歷險故事衍生出來，由那些職業講故事人加鹽加醋，渲染得越來越厲害，後來更有人集而成書，曾有過多種著作，現今我們讀到的「西遊記」也許是最後集其大成者。

「西遊記」作者創造出「孫悟空」這隻猴子為主角，靈感可能來自印度家傳戶曉的古代史詩 Ramayana，它的故事講述印度三大神祇之一的Vishnu降世為王子，並得到一隻神猴Hanuman協助 ，對抗作惡的魔王Ravana。另外「西遊記」作者把中國道教的玉皇大帝、太上老君、哪吒等等都寫進去了，把佛、道共冶一爐，真是中印神佛一家親，表現了中國民間融匯兩教、並行不悖的信仰特點。

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