教義與法律

針對關係大眾的社會政策，任何人、任何團體(不論大小)，都有權發表意見。贊成或反對，都要提出理據，讓大眾選擇；自由開放的社會的習慣，大抵如此。

反對政府立法容許同性婚姻，也不例外，就算是多奇怪的理由，例如：中國是禮義之邦、立法容許同性婚姻就是鼓勵同性戀、反對正常的異性戀、鼓吹性濫交、使愛滋病蔓延、會引誘男青年做鴨....凡此種種，都可以提出，不過要用事實舉證，通過邏輯推理去討論，分析其正謬。

但是，假如只是以「我們信的神不喜歡」為理由，來反對一樣政策，是沒有討論的空間的。

香港基督教浸信會、播道會及宣道會，5月 16日 在明報刊出《宣明婚姻立場，維護家庭價值》聲明及逾萬聯署簽名，佔三個全版，重申反對同性性行為和同性婚姻。聲明全文：


香港基督教浸信會、播道會、宣道會秉承褔音派信仰的傳統，篤信造人類和引導歷史發展的上帝，高舉聖經權威，立志將上帝的旨意實踐在地上。

我們確信一男一女、一夫一妻的婚姻和家庭制度上帝親自設立的，這既是上帝創造的旨意，亦為人類社會帶來最大的褔祉。

我們依從聖經的教導，宣認同性性行為是上帝所憎惡的罪；我們也不認為在一男一女、一夫一妻的配搭以外，有其他合乎上帝心意的婚姻形式。同性婚姻是上帝不悅納的，並將對社會上傳統的婚姻和家庭制度造成嚴重破壞。

為了香港社會整體及下一代的褔祉，我們關注同性戀平權運動的未來發展，留意其對社會和教會所帶來的挑戰；並預備好為真理作見證，在社會大眾面前申明我們的立場，捍衛依據聖經的價值觀發表言論和教育下一代的自由。

我們確信人人受造皆平等，每個人都擁有上帝的形像，絕不應歧視任何個人或群體。我們關愛不同性傾向的人士，包括同性戀者，為他們相信耶穌基督，得著聖潔和更豐盛的生命而祈禱。因為我們相信聖靈的大能，在基督裡一切更新都是可能的。


上述聲明，主要反對同性婚姻的理據，共三大點，已用紅色標示。

第一、二點理據，十分堅定，但是「無得傾」的。可供討論的，只有第三點「對社會上傳統的婚姻和家庭制度造成嚴重破壞」，這幾家教會，是不是應該在這一點多做詮釋，說服社會大眾和立法會諸公呢？

教義是規範教內人士，而政府政策和法例是規範所有人。試想印度教團體刊登聲明，要香港政府立法不准食牛肉，或伊斯蘭教團體刊登聲明，說應立法不准食豬肉，因為他們的教義就是這樣，這類肉食是「我們信的真神所憎厭的」，那又怎樣？

「高舉聖經權威，立志將上帝的旨意實踐在地上」，其志可嘉，香港人之中的基督徒多了，自然水到渠成。現時香港總人口之中，基督徒不足15%(http://chinese.hongkong.usconsulate.gov/ushk_hr_2011091301.html)，教會在討論社會議題時，擺出這個咄咄逼人的姿態，對這個宏願毫無幫助。

任何人都有宣示其信仰的自由，但是在討論牽涉到所有人，即教徒與非教徒的議題時，說：「我反對XXX，因為我的神不喜歡！」是無人會理你的。

不妨看看這一段比較開明的基督徒看法，主要講員陳士齊是浸會大學神學教授：


Howtindog從聖經看同性戀：


周一嶽：請尊重多元家庭模式 (周先生也是基督徒)

回應三基宗《聲明》


(文章允許轉貼，請具作者名字：梁煥松)
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