古文粵譯：魚我所欲也

古文粵譯：魚我所欲也(孟子)

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孟子曰：魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。
孟子話：魚，我想食；熊掌，我都想食；如果唔能夠兩樣都食到，我就唔食魚，寧願食熊掌。

生，亦我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。
生命，我要；義，我都要，如果兩者不能都有，我就犧牲生命來達到義。

生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為苟得也；死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不辟也。
我想要生命，但有樣野比生命更想要，所以唔會苟且偷生；我都怕死架，但有樣野比死更可怕，所以有需要時都唔會逃避死亡。

如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者，何不用也？
如果人既需要，無野緊要得過條命，咁為左保住條命，咩事都會做得出。

使人之所惡莫甚於死者，則凡可以辟患者，何不為也？
有D野比比死亡更可怕，如果有可以避開佢既方法，點會話唔用呢？

由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。
正因為咁，就算要保命緊要，有D野都係唔做得既。就算要避免禍患，有D野都係唔做得既。

是故所欲有甚於生者，所惡有甚於死者。
我想講既係，呢個世界，有比生命我更想要既野，有比死亡更可怕既野。

非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
唔係話淨聖賢先至有呢個心，其實人人本來都有，不過聖賢能夠保得住不失嗟。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。嘑爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。
一籃仔食物，一碗粥，食到就保得住條命，食唔到就會餓死。如果你呼呼喝喝咁叫人來食，街邊捱餓既人都唔會來；如果用腳踩過先至俾人食，乞兒都唔睬你啦。

萬鍾則不辨禮義而受之。萬鍾於我何加焉？為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？
高薪厚祿，不分禮義就接受，得來對我又有咩益處呢？為左靚屋，妻妾成群，或者接濟我識得既窮人嗎？

鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之，是亦不可以已乎？
以前寧可餓死都唔接受既，而家為左間靚屋而接受；以前寧可餓死都唔接受既，而家為左妻妾成群而接受；以前寧可餓死都唔接受既，現在為接濟我識得既窮人而接受：真係咁都得？

此之謂失其本心。
我會話呢種行為做「失其本心」。