古文粵譯：大同與小康

禮運大同篇 (禮記 禮運篇)

昔者，仲尼與於蜡賓，事畢，出遊於觀之上，喟然而歎。仲尼之歎，蓋歎魯也。
舊時孔子參加魯國歲末祭祀，禮成之後，出去行下睇下，仲唉聲歎氣起來。 孔子咁感慨，都係為左魯國嗟。

言偃在側曰：「君子何歎？」
弟子言偃係孔子身邊，就問：「先生，因咩事歎氣啊 ？」

孔子曰：「大道之行也，與三代之英，丘未之逮也，而有志焉。
孔子：「大道實行既世代，同夏、商 、周三代賢君當政既時代， 我無經歷過，但係好嚮往！

大道之行也，天下為公。
個陣時呀，實行大道，天下係眾人共有。


選賢與能，講信修睦，
選擇賢良既人，交託治理權能俾佢；講究信義，維護和睦。

故人不獨親其親，不獨子其子；
所以人人都唔單止孝敬自己父母，唔單止愛護自己仔女；

使老有所終，壯有所用，幼有所長。
令老人能夠有人照顧到老死，壯年人能發揮所長，後生仔女能夠長大成人。

矜、寡、孤、獨、廢、疾者， 皆有所養。
老而無妻、寡婦、孤兒、獨居者、殘疾人、病人，都得到照顧。

男有分，女有歸。
男人有工做，女子嫁得出。

貨，惡其棄於地也，不必藏於己；
人民雖然唔想見到財貨棄置於地，都唔會想話據為己有；

力，惡其不出於身也，不必為己。
雖然唔想自己的勞力發揮唔出，亦都唔一定用來為自己既利益。

是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作；
所以一切權謀都無需要，無人會用；打劫、偷竊、謀反既壞事，都無人會做。

故外戶而不閉，是謂 『大同』。
家家戶戶，就算中門大開，都無有怕。呢個，就係「大同」世界。

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今大道既隱，天下為家；
如今大道實行唔到， 天下成為一家一姓所私有；

各親其親，各子其子，貨力為己；
人人只孝敬自己父母，只愛護自己子女，財貨和勞力，都只為了自己。

大人世及以為禮，城郭溝池以為固；
統治者將個位傳給自己子孫 ，成為固定的禮制。築起城牆、挖掘溝池，保衛自己領土。

禮義以為紀，以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦；
按照傳統禮義，製訂綱紀，確立君臣名分，父子恩情，使兄弟和睦，夫妻和順。

以設制度，以立田里；以賢勇知，以功為己。
設立制度，劃定田里彊界；物色勇敢聰明之士，獎勵佢地為統治者效力。

故謀用是作，而兵由此起。
係咁，陰謀詭計應運而生，戰爭亦因此而起咯。

禹、湯、文、武、成王、周公，由此其選也。
夏禹、商湯、周文王、周武王、周成王和周公，都是呢個時代既傑出人物。

此六君子者，未有不謹於禮者也。
呢六個賢人，無邊個唔係小心謹慎，遵從禮制。

以著其義， 以考其信，
做應該做既義事，證明自己有信用，

著有過，刑仁講讓，示民有常。
承認過錯，以仁為典範、講究謙讓；明確告知百姓，佢地要依循咩常規。

如有不由此者，在勢者去，眾以為殃。
邊個唔遵行呢，就算係有權有勢既人，一樣要佢下台，民眾都會當呢種人為社會禍患。

是謂『小康』。」
咁既世界，就係所謂『小康』啦。

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