想語文能力好，就要多讀優秀文學作品。
我們現在寫的是白話文，過往的幾百年，是有白話小說如水滸傳、西遊記、紅樓夢、老殘遊記.....都是傑出的文學作品。不過口語的演化迅速，明、清兩朝的「白話」，跟我們今日的白話分別很大。現代的白話文學，只有五四運動之後一百年的歷史，作品數量不算小，但是如果只從現代白話文學中吸取，養分還是不夠的。
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| 選文名單上，王羲之的「蘭亭集序」 |
讀文言文，對寫白話文一樣有幫助，潛移默化之下，文筆自然會簡潔有力，不會寫「不一樣就是不一樣」、「在某方面來說，起了一定的作用」、「進行一項為期三日的訪問」之類的累贅白話！
以下是考評局建議選取的範文(問卷原件)：
1 論語 ：論仁、論孝、論君子
2 孟子：魚我所欲也 (節錄自《孟子‧告子上》 )
3 莊子 ：逍遙遊 (節錄)
4 韓非子：五蠹 (節錄)
5 荀子 ：勸學 (節錄)
6 禮記 ：大同與小康 (節錄自《禮記‧禮運》)
7 任選其一
7a 史記 ：廉頗藺相如列傳 (節錄)
7b 史記 ：屈原賈生列傳 (節錄)
8 出師表 諸葛亮
9 蘭亭集序 王羲之
10 桃花源記 陶潛
11 師說 韓愈
12 始得西山宴遊記 柳宗元
13 岳陽樓記 范仲淹
14 六國論 蘇洵
15 項脊軒志 歸有光
16 唐詩三首 ，任選其三
16a 山居秋暝 王維
16b 月下獨酌 (其一) 李白
16c 登樓 杜甫
16d 白雪歌送武判官歸京 岑參
16e 山行 杜牧
16f 錦瑟 李商隱
17 詞三首 ，任選其三
17a 破陣子（四十年來家國） 李煜
17b 雨霖鈴（寒蟬淒切） 柳永
17c 念奴嬌 赤壁懷古(大江東去) 蘇軾
17d 鵲橋仙 (纖雲弄巧) 秦觀
17e 聲聲慢 秋情 (尋尋覓覓) 李清照
17f 青玉案 元夕 (東風夜放花千樹) 辛棄疾
這批範文，大部分是我在60年代讀英文中學時讀過，現在大致上還可以用，不虞「落伍」；現在有些文章更是節錄版，比起我以前要讀全篇輕鬆一點。
孔、孟、莊，史遷，一定要讀一點，庶無異議。「出師表」、「蘭亭集序」、「桃花源記」，都是千古妙文。唐文選韓、柳，宋文選「岳陽樓記」，沒有人會反對。惟獨宋文多選一篇的是蘇洵，明文單有一篇歸有光，則頗有商榷之餘地了。
還有一點意見，「韓非子」和「荀子」，內容過於艱澀，現在的同學或會覺得太難。如果是我執教，依照教育局的規定，文章名單之中「選10-15篇」，我首先便把這兩篇剔除了。
(文章允許轉貼，請具作者名字：梁煥松)
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P.S. 反對的意見：中學教授文言文大戰場
文言文當然要多讀，還要背熟！回憶當年讀中學時，每一課文言文都要背，考試時要背默一段出來。到今天，小弟仍能背出西門豹治鄴！
回覆刪除提議的桃花源記，小學六年班讀了！
我會喜歡以朝代分，用歐陽修的「醉翁亭記」代蘇洵「六國論」；以王守仁「瘞旅文」代歸有光「項脊軒志」。
刪除歐陽修是蘇洵的伯樂，「醉翁亭記」絕對是佳作，但「六國論」似乎是範文清單中少數〈唯一？〉的論政文章，也被評為論政曠世之作，愚見是可保留供學校選擇。
刪除選「韓非子」及「荀子」，我想是要包括「法家」，因為已選論語和孟子(儒家)，莊子(道家)，法家未能略去，尤其是在今時今日。「出師表」是一篇千古傳誦的好文章，但我認為對現今的中學生來說是太難了，難以令他們產生共鳴，我提議代以「浮生六記」(作者清人沈復)中任何一篇，尤其是其中的「海國記」，居然提及「釣鱼台」烈島，比日本人宣稱發現該島早了76年，值得年青人一記。
回覆刪除「出師表」文字很顯淺，現在許多學生，都從動漫或遊戲中對三國時代有點認識，老師也容易講得有趣，比韓非子和荀子容易講。
刪除要了解一點法家，不如選李斯的「諫逐客書」。
「出師表」唔好呀 , 陶傑話呢篇文意識不良 , 教壞細路 , 為個奸既老闆浪費生命 , 特別是那個爛泥的富二代 , 臨表涕零 不知所云 , 搞到現在的大陸人 , 見到領導只識哭哭啼啼 , 不由自主跪低
刪除他講的東西，尖酸刻薄，好的常講成壞的，壞的講成好的。
刪除他說香港人抵死，希望梁振英做足十年。
你信幾成？
這是我在FB針對他這話的評論：
刪除讀歷史事件，一方面要用現代的觀點，看看如果發生在今日，有甚麼可以更好的做法；
另一方面也要代入當時的環境，如果是我是古人，會怎樣做？
經過這樣的思維訓練，才會對現代有更超脫的看法。
我越嚟越頂唔順逃杰啲嘢，條友有意識地市場導向，地盤眾多，豬籠入水之時，文章可觀性越來越低，有時甚至令人厭惡。
刪除當然，你可以唔睇嘅。
我覺得陶傑講的未必全無道理，不是已有古人說過：「讀出師表不哭者不忠」嗎？我記得政府推銷國民教育時，課程指引是要求學生見到國旗唱國歌要感動落淚。「愛國教師」別有用心的話，（前？）出師表絕對可以成為「國民教育 lite」版。
刪除還有樓上的那一位，批評人時麻煩用正名。用花名稱呼一個陌生人，是對對方（和閣下自己）的不尊重。人必自侮而後人侮之，請自重。
我揀[桃花源記] ,用字淺白,加上避秦而移民的故事,港人會感同身受。
回覆刪除唐詩宋詞太少了 , 而且詩詞容易背誦 ( 廣東話 ) , 選五十首是最少數量 , 李白的應該選他的五七絕 , 錦瑟 李商隱兒童不宜 !
回覆刪除兒童不宜？是君心緒太猥瑣，或是我等凡夫俗子這竅未開？盼賜教。
刪除錦瑟無端五十絃，
刪除一絃一柱思華年。
莊生曉夢迷蝴蝶，
望帝春心託杜鵑。
滄海月明珠有淚，
藍田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，
只是當時已惘然。
負能量太多。
少年時修文學，好記得一些句子：
刪除先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。
...
同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。
但是如此做人，有時都幾辛苦，負能量真的好多。
撇「桃花源記」，揀「孔雀東南飛」（羅密歐與茱麗葉+我的野蠻奶奶），哀怨纏綿，班細路一定有共鳴。。。詩經「氓」怨衰佬亦唔錯。。。再加啲勵志故事喇，例如「六尺巷」。。。仲有，點可以冇我之至愛，蘇軾「江城子」？十年生死兩茫茫，刻骨銘心。。。
回覆刪除恕小弟無知，請教「六尺巷」作者是誰。謝謝。
刪除張英。
刪除千哩修書只為牆
讓他三尺又可妨？
長城萬哩今猶在
不見當年奏始皇
改錯：讓他三尺又何妨。。。
刪除六尺巷有相睇㗎。。。
千里修書只為牆，
刪除讓他三尺又何妨。
萬里長城今猶在，
不見當年秦始皇。
長恨歌都冇，實在太可恨了，唐明皇楊貴妃是街知巷聞的故事題材，令小朋友知道除了羅密歐與茱麗葉，也有其他戀愛故事
回覆刪除戀愛故事？寡情薄倖，虛情假意，愛江山殺美人，然後扮恩愛相思。。。唓！
刪除你話項羽虞姫仲差唔多。。。
個人愛同一作者的「琵琶行」。
刪除但項羽虞姫有那篇可選 ?
刪除「琵琶行」是聽了新馬仔 , 鄭幗寶合唱的曲才去讀的。
因為長恨歌裡有很多男女間的金句 :
養在深閨人未識。
天生麗質難自棄，
春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。
芙蓉帳暖度春宵。
後宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。
鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共。
悠悠生死別經年，魂魄不曾來入夢。
在天願作比翼鳥，在地願為連理枝，天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。
芙蓉帳暖度春宵，六十年代艷情片，在東城、樂宮放映。可見當年改戲名者，都飽讀詩書！
刪除好喜歡長恨歌，不過當年唔係我讀書時中學課本，所以無係學堂正式學過，都係後來自己揾蒞睇，故此到現在都不能成首背得出。
刪除「鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共」，真係幾凄清攞命，都幾似依家香港啲宅男盛女狀況。
有儒家(論語)，道家(莊子)，法家(韓非子)。點解冇佛家？應該加一篇心經，短短二百多字，文筆優美又易記。
回覆刪除我想「心經」並不大適合用作範文吧。
刪除「論語」、「莊子」和「韓非子」論述哲學思想，而「心經」則關連宗教思想，本質不同。
Mike 可能忘記，「心經」其實是源於梵文的「翻譯作品」，用作中國語文範文，似乎有點問題。
《心經》始終係譯文, 同「本土意識」唔夾, 不如掉幾个禪門公案落去la. 夠怪趣. 中國製造. 又好难話禪宗嘅嘢實係宗教思想.
刪除有本事教心經的中文科老師，十個都無一個。
刪除不如掉你路姆西仲好喇，講緊正經嘢，無喇喇講埋哂啲爛 gag，你唔覺得好突兀嘅咩。
刪除諗起班靚仔比啲庸官玩殘，我都好出力想笑，但笑唔出，sorry。
//無一個//就係心經嘅精髓! Chris老兄真犀利!
刪除匿名下午7:05,
刪除你話爛 gag就爛 gag la. 至少我冇動「粗」. 如果班靚學到一D公案入靣嘅中文,好失禮咩? 例如:
一擊忘所知
更不假修持
動容揚古道
不墮悄然機
zpdrmn，絕非針對你而是班庸官，不停用我們下一代做白老鼠，所以有啲慶。
刪除請恕小弟寡聞,心經真係譯文?
刪除是的，淨空法師說，是唐三藏譯的。
刪除那裝載佛理的文字形式，本身都唔野少，那種味道，好難用五四白話表達的，是文學的繹文啊
刪除很幸運地，我的中學中文老師正正就是一名懂教心經的老師。
刪除他本身是佛學博士，專研唐代天台宗思想，指導他博士論文的是牟宗三!
選歸有光的項脊軒志，無非圖其感情真摯了吧。
回覆刪除兒寒乎？欲食乎？吾從板外相為應答──
語畢，余泣，嫗亦泣。
其實多讀文學作品才可改善語文水平，中英皆通。偏生香港人對中英文學都毫無興趣可言。
仲有必修：白居易之「燕詩」。。。當時父母念，今日爾應知。。。
刪除李白〈春夜宴桃李園序〉，夫天地者，萬物之逆旅。光陰者，百代之過客。而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜遊，良有以也。......
回覆刪除也不能不選。
小弟小學六年班背熟了！
刪除易背誦易上口，也是一種不可忽視的教學功能 !
刪除歐陽修愛徒曾鞏，「唐宋八大家」之一，其代表作「墨池記」，短小精悍，也是範文佳選。
回覆刪除臨川之城東，有地隱然而高，以臨於溪，曰新城。新城之上有池窪然而方以長，曰王羲之之墨池者，荀伯子臨川記云也。羲之嘗慕「張芝，臨池學書，池水盡黑」；此為其故跡，豈信然邪？方羲之之不可強以仕，而嘗極東方，出滄海，以娛其意於山水之間；豈其徜徉肆恣，而又嘗自休於此邪？
羲之之書晚乃善，則其所能，蓋亦以精力自致者，非天成也。然後世未有能及者，豈其學不如彼邪？則學固豈可以少哉！況欲深造道德者邪？
墨池之上，今為州學舍。教授王君盛恐其不章也，書「晉王右軍墨池」之六字於楹間以揭之，又喜於鞏曰：「願有記。」
推王君之心，豈愛人之善，雖一能不以廢，而因以及乎其跡邪？其亦欲推其事以勉學者邪？夫人之有一能，而使後人尚之如此。況仁人莊士之遺風餘思，被於來世者如何哉！
慶曆八年九月十二日 曾鞏記。
个人意見: 選莊子嘅東東, 選齐物論入靣嘅精華部份好過選逍遙遊. 逍遙遊好似產品嘅廣告, 齐物論先至係產品.
回覆刪除養生主「庖丁解牛」一段夠好哩。
刪除係噃! 仲血淋淋,夠刺激, 好過睇恐怖片.
刪除「每至於族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲；動刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。」
刪除真係服咗莊子啲文字技巧，講到好似亞庖丁喺你面前劏牛咁。
「提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。」彷彿見到庖丁劏完牛個招積樣。
好心啲高官多讀點古文，就唔使搞「讓年青的」呢啲怪獸出嚟。
還有弔古戰場文和朱子治家格言，都要選。
回覆刪除戰前後年代有一套書名叫「友聯活頁文選」，以後幾十年的中學中文課程全出於廝，包括現今重提上枱的選文。我相信教署有人在炒冷飯。唉，香港政府之無人，一至於此。
回覆刪除縱觀 予覺得 《韓非子：五蠹》最困難！
回覆刪除蠹 （粵音：獨）
建議可以加入：
陋室銘
五柳先生傳
長恨歌
雜說四 之 千里馬
養生主 苞丁解牛
曹劌論戰
愛蓮說
琵琶行
宣州謝朓樓餞別校書叔雲
兵車行
滿江紅 （怒髮衝冠，憑闌處、瀟瀟雨歇，抬望眼。。。）
庖丁解牛 （sorry 寫白字了）
刪除the inner space
吾不肯定「清 林覺民：與妻訣別書」究屬文言與否。尤記初次得閱此書只覺滿紙情真意摯，字字感人。論國事處筆鋒激昂，牽動民心，敘天倫處柔腸寸斷，賺人熱淚。覺民為理想選國捨家棄愛，其內心痛苦實難以形容，然烈士無懼英年早逝之劫而決取慷慨就義，確教人欽佩萬分，悠悠百載雖過，每當復擎此篇仔細重讀，再看今時江山，豈能不欷歔嗟嘆乎？
回覆刪除未悉各位高人所見，此書能值擠身於範文選才之列哉？
奉上「清 林覺民：與妻訣別書」網址，以便查閱：
刪除http://neemy.com/bbs/2120.htm
中五時教「庖丁解牛」及「山鬼篇」個個老師無料到，一味係度照字般紙，講到唔清唔楚一舊雲，聽佢個啲所謂注解等於無注解，到家下我都重係好唔明呢兩篇書真實內容及其隱諭，真係多得個個老而不，誤人子弟揾飯食；可惜有料到個位老師咁啱個年唔係教我個班，真係被個老野蹺起，N年後諗起都重係火滾。
回覆刪除係啦！Chris兄及各位，有無可能係度賜教愚魯若我，講解吓上述兩篇文章，咁就真係感激不盡。
中學生涉獵「楚辭」，應該讀較淺白的「卜居」或「漁父」，選「山鬼」，太深了。
回覆刪除「庖丁解牛」不難懂，你現在再試讀，找「書劍恩仇錄」看看陳家洛怎樣想起這文章領悟上乘武功的一段。
但係十七篇文只佔閱讀卷既30%，閱讀卷佔全科24%，換言之大約係全科既7%。
回覆刪除難以吸引學生去讀文言篇章，成效不大。
同舊時閱讀卷比，差得遠啦。