我們每天都在不停地說話，發出很多「判斷」。
判斷之中，有兩大類要特別提出來分析分析。
第一類是有關「事實」的判斷，例如：
恆生指數會在2007年底見30000 點。
陳家洛和乾隆皇是親兄弟。
火星上有智慧的生物。
某某歌星唱歌常常走音。
今天早上太陽從東方升起。
身體苗條比肥胖的人健康。
包二奶的行為，引致家庭破裂。
這些「事實判斷」，即是哲學上所謂「 is」的問題，可以用科學、實驗、觀察的方法，來決定其「真實」(True)和「虛假」(False)。
已經發生事情，就是鐵案如山。尚未發生的事情，總有一日水落石出。
例如：恆生指數會不會在2007年底見30000 點？到2007年12月31日下午股市收市時便知。火星上有沒有智慧的生物？雖然現在人類科技還不夠，只能靠估，但只要有朝一日能夠踏足火星，便可確實知道有沒有。
尚未考查得到，可能永遠都得不到真正答案的，例如「陳家洛和乾隆皇是親兄弟」，並不影響到這是一條「事實判斷」這個性質。
第二類是有關「價值」的判斷，例如：
國家統治者應該聽取民意。
女人對男人要溫柔體貼。
香港男人不應該上深圳包二奶。
某歌星唱歌很好聽。
身體苗條比肥胖的人美。
做人不要那麼認真，隨緣就好了。
這些判斷，和上篇介紹，專講「Is」 的「事實判斷」大有分別，乃哲學上所謂「 Ought」的問題。絕大多數的道德、藝術、文化上的問題，都是這一類。
因為不能用事實來印證，「價值判斷」談不上「真」或「假」。
我們只能說這句話說得「對」(Right)或「不對」(Wrong)，即是----你認同不認同這個說法----很多人會說，價值觀是「純屬觀點與角度」的問題。
日常語言中，我們會作「事實判斷」，會作「價值判斷」，有時會混淆兩種判斷，作為一種情緒的發洩，例如：
「這樣傷天害理的事情也做得出，他簡直不是人！」
這是把「人」(中國古謂「圓顱方趾」，生物上的Homo Sapiens)的判斷標準，跟「人應該做甚麼甚麼」(道德上)的價值判斷，混為一談了。
又例如我們有時說：
「這隻狗光是懂得和人玩，不會守門口，簡直不是狗，是一頭寵物吧了。」
不要笑，這個偏差很常見，中國古代哲學家「亞聖」孟子也說過：
「聞誅一夫紂矣，未聞弒君也。」
他就是說，紂王是個壞的王，不守君主的本分，不能稱為一國之君，就算把他殺掉，也只是「殺一個人」，不算是「弒君」。
這跟我們說，這把物體不能切東西，簡直「不是刀」，是完全不同的。
因為分析「刀」的概念，必有「切東西」這個「is」的功能；而分析「君王」的概念，所謂「勤政愛民」、「虛言納諫」等等的性質，只是加上去的「ought」條件而已。
(文章允許轉貼，請具作者名字：梁煥松)
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