2013年10月10日 星期四

佛經裡的地獄

文:地獄遊記 談及一個現世台灣「大師」的描述;其實佛經裡也有很多,手上就有一本「諸經佛說地獄集要」,是近年有一批佛弟子日夜翻查「大藏經」半個月,從中找出二十五部具體描寫地獄的面貌,排印成專書,厚達八百餘頁!

外人看見素食店一角免費任取,和佛教有關的書籍,一概稱為「佛經」;但是嚴格來說,佛祖在二千多年之前講話的實錄(起碼佛教的定義如此),方可稱之為「佛經」的。佛祖在世說法之時,古印度當地大多數人是文盲,乃沒有即時作文字紀錄。現存的「佛經」,最初全部是口傳資料,是經過佛祖死後的幾次文字結集的成果,結集歷時數百年;當中難免有人加鹽加醋,甚至於「二次創作」。佛經後來傳播的過程,也會有人以純中文創作來冒充印度文翻過來的佛經----所謂「偽經」。

這裡我選一段比較可靠的早期佛經「長阿含」,據說是南北朝時的「後秦」時代譯成中文的。不過就算這本經真的字字出自佛祖之口,他對地獄的詳細描述,是否就是真的如此?

我不敢肯定,反而認為很有可能是佛祖為著說法方便,針對弟子的文化程度和理解能力而講的故事。

(最後一段的紅字,是「無間地獄」,大家或會有興趣先看)


佛說大阿含經第十九:第四分世記經 地獄品第四

佛告比丘。此四天下有八千天下圍遶其外。復有大海水周匝圍遶八千天下。復有大金剛山遶大海水。金剛山外復有第二大金剛山。二山中間窈窈冥冥。日月神天有大威力。不能以光照及於彼。彼有八大地獄。其一地獄有十六小地獄。第一大地獄 名想。第二名黑繩。第三名堆壓。第四名叫喚。第五名大叫喚。第六名燒炙。第七名大燒炙。第八名無間。其想地獄有十六小獄。小獄縱廣五百由旬。第一小獄名曰 黑沙。二名沸屎。三名五百丁。四名飢。五名渴。六名一銅釜。七名多銅釜。八名石磨。九名膿血。十名量火。十一名灰河。十二名鐵丸。十三名釿斧。十四名豺狼。十五名劍樹。十六名寒冰。


云何想地獄。其中眾生手生鐵爪。其爪長利。迭 相瞋忿。懷毒害想。以爪相[*]。應手肉墮。想為已死。冷風來吹。皮肉還生。尋活起立。自想言。我今已活。餘眾生言。我想汝活。以是想故。名想地獄。 復次。想地獄其中眾生懷毒害想。共相觸嬈。手執自然刀劍。刀劍鋒利。迭相斫刺。[-+]剝臠割。身碎在地。想謂為死。冷風來吹。皮肉更生。尋活起 立。彼自想言。我今已活。餘眾生言。我想汝活。以此因緣故。名想地獄。

復次。想地獄其中眾生懷毒害想。迭相觸嬈。手執刀劍。刀劍鋒利。共 相斫刺。[-+]剝臠割。想謂為死。冷風來吹。皮肉更生。尋活起立。自言。我活。餘眾生言。我想汝活。以此因緣故。名想地獄。復次。想地獄其中眾生 懷毒害想。迭相觸嬈。手執油影刀。其刀鋒利。更相斫刺。[-+]剝臠割。想謂為死。冷風來吹。皮肉更生。尋活起立。自言。我活。餘眾生言。我想汝 活。以是因緣。名為想地獄。

復次。想地獄其中眾生懷毒害想。迭相觸嬈。手執小刀。其刀鋒利。 更相斫刺。[-+]剝臠割。想謂為死。冷風來吹。皮肉更生。尋活起立。自言。我活。餘眾生言。我想汝活。以是因緣故。名想地獄。
其中眾生久受罪已。 出想地獄。慞惶馳走。求自救護。宿罪所牽。不覺忽到黑沙地獄。時。有熱風暴起。吹熱黑沙。來著其身。舉體盡黑。猶如黑雲。熱沙燒皮。盡肉徹骨。罪人身中有 黑焰起。遶身迴旋。還入身內。受諸苦惱。燒炙燋爛。以罪因緣。受此苦報。其罪未畢。故使不死。
於此久受苦已。出黑沙地獄。慞惶馳走。求自救護。宿罪所牽不覺忽到沸屎地獄。其地獄中有沸屎鐵丸自然滿前。驅迫罪人使抱鐵丸。燒其身手。至其頭面。無不周遍。復使探撮。舉著口中。燒其脣舌。從咽至腹。通徹下過。無不燋爛。有鐵嘴虫。唼食皮肉。徹骨達髓。苦毒辛酸。憂惱無量。以罪未畢。猶復不死。
於沸屎地獄久受苦已。出沸屎地獄。 慞惶馳走。求自救護。到鐵釘地獄。到已。獄卒撲之令墮。偃熱鐵上。舒展其身。以釘釘手.釘足.釘心。周遍身體。盡五百釘。苦毒辛酸。號咷呻吟。餘罪未畢。 猶復不死。
久受苦已。出鐵釘地獄。慞惶馳走。求自救護。到飢餓地獄。獄卒來問。汝等來此。欲何所求。報言。我餓。獄卒即捉撲熱鐵上。舒展其身。以鐵鉤鉤口 使開。以熱鐵丸著其口中。燋其脣舌。從咽至腹。通徹下過。無不燋爛。苦毒辛酸。悲號啼哭。餘罪未盡。猶復不死。
久受苦已。出飢地獄。慞惶馳走。求自救護。 到渴地獄。獄卒問言。汝等來此。欲何所求。報言。我渴。獄卒即捉撲熱鐵上。舒展其身。以熱鐵鉤鉤口使開。消銅灌口。燒其脣舌。從咽至腹。通徹下過。無不燋 爛。苦毒辛酸。悲號啼哭。餘罪未盡。猶復不死。
久受苦已。出渴地獄。慞惶馳走。求自救護。宿罪所牽。不覺忽到一銅鍑地獄。獄卒怒目捉罪人足。倒投鍑中。隨 湯涌沸。上下迴旋。從底至口。從口至底。或在鍑腹。身體爛熟。譬如煮豆。隨湯涌沸。上下迴轉。中外爛壞。罪人在鍑。隨湯上下。亦復如是。號咷悲叫。萬毒普 至。餘罪未盡。故復不死。
久受苦已。出一銅鍑地獄。慞惶馳走。求自救護。宿罪所牽。不覺忽至多銅鍑地獄。多銅鍑地獄縱廣五 百由旬。獄鬼怒目捉罪人足。倒投鍑中。隨湯涌沸。上下迴旋。從底至口。從口至底。或在鍑腹。舉身爛壞。譬如煮豆。隨湯涌沸。上下迴轉。中外皆爛。罪人在 鍑。亦復如是。隨湯上下。從口至底。從底至口。或手足現。或腰腹現。或頭面現。獄卒以鐵鉤鉤取置餘鍑中。號咷悲叫。苦毒辛酸。餘罪未畢。故使不死。
久受苦已。出多銅鍑地獄。慞惶馳走。求自救護。宿對所牽。不覺忽至石磨地獄。石磨地獄縱廣五百由旬。獄卒大怒。捉彼罪人撲熱石上。舒展手足。以大熱石壓其身上。 迴轉揩磨。骨肉糜碎。膿血流出。苦毒切痛。悲號辛酸。餘罪未盡。故使不死。
久受苦已。出石磨地獄。慞惶馳走。求自救護。宿對所牽。不覺忽至膿血地獄。膿血地獄縱廣五百由旬。其地獄中有自然膿血。熱沸涌出。罪人於中東西馳走。膿血沸熱湯。其身體手足頭面皆悉爛壞。又取膿血而自食之。湯其脣舌。從咽至腹。通徹 下過。無不爛壞。苦毒辛酸。眾痛難忍。餘罪未畢。故使不死。
久受苦已。乃出膿血地獄。慞惶馳走。求自救護。宿罪所牽。不覺忽至量火地獄。 量火地獄縱廣五百由旬。其地獄中有大火聚。自然在前。其火焰熾。獄卒瞋怒馳迫罪人。手執鐵斗。使量火聚。彼量火時。燒其手足。遍諸身體。苦毒熱痛。呻吟號 哭。餘罪未畢。故使不死。
久受苦已。乃出量火地獄。慞惶馳走。自求救護。宿對所牽。不覺忽到灰河地獄。灰河地獄縱廣五百由旬。深五百由旬。灰湯涌沸。惡氣 熢[*]。迴波相搏。聲響可畏。從底至上。鐵刺縱廣鋒長八寸。其河岸邊生長刀劍。其邊皆有獄卒狐狼。又其岸上有劍樹林。枝葉花實皆是刀劍。鋒刃八寸。 罪人入河。隨波上下。迴覆沈沒。鐵刺刺身。內外通徹。皮肉爛壞。膿血流出。苦痛萬端。悲號酸毒。餘罪未畢。故使不死。
久受苦已。乃出灰河地獄至彼岸上。岸上利劍割刺身體。手足傷壞。爾時。獄卒問罪人言。汝等來此。欲何所求。罪人報言。我等飢餓。獄卒即捉罪人撲熱鐵上。舒展身體。以鐵鉤僻口。洋銅灌之。燒其 脣舌。從咽至腹。通徹下過。無不燋爛。復有豺狼。牙齒長利。來嚙罪人。生食其肉。於是。罪人為灰河所煮。利刺所刺。洋銅灌口。豺狼所食已。即便[*] 馳走上劍樹。上劍樹時。劍刃下向。下劍樹時。劍刃上向。手攀手絕。足蹬足絕。劍刃刺身。中外通徹。皮肉墮落。膿血流出。遂有白骨筋脈相連。時。劍樹上有鐵嘴鳥。啄頭骨壞。唼食其腦。苦毒辛酸。號咷悲叫。餘罪未畢。故使不死。
還復來入灰河獄中。隨波上下。迴覆沈沒。鐵刺刺身。 內外通徹。皮肉爛壞。膿血流出。唯有白骨浮漂於外。冷風來吹。肌肉還復。尋便起立。慞惶馳走。求自救護。宿對所牽。不覺忽至鐵丸地獄。鐵丸地獄縱廣五百由 旬。罪人入已。有熱鐵丸自然在前。獄鬼驅捉。手足爛壞。舉身火然。苦痛悲號。萬毒並至。餘罪未畢。故使不死。

久受苦已。乃至出鐵丸地獄。慞惶馳走。求自救護。宿對所牽。不覺忽至釿斧地獄。釿斧地獄縱廣五百由旬。彼入獄已獄卒瞋怒捉此罪人撲熱鐵上。以熱鐵釿斧破其手足.耳鼻.身體。苦毒辛酸。悲號叫喚。餘罪 未盡。猶復不死。久受罪已。出釿斧地獄。慞惶馳走。求自救護。宿罪所牽。不覺忽至豺狼地獄。豺狼地獄縱廣五百由旬。罪人入已。有群豺狼競來[*]掣。 [*]嚙拖抴。肉墮傷骨。膿血流出。苦痛萬端。悲號酸毒。餘罪未畢。故使不死。
久受苦已。乃出豺狼地獄。慞惶馳走。求自救護。宿對所牽。不覺忽至劍樹地獄。劍樹地獄縱廣五百由旬。罪人入彼劍樹林中。有大暴風起吹。劍樹葉墮其身上。著手手絕。著足足絕。身體頭面無不傷壞。有鐵嘴鳥立其頭上。啄其兩目。苦痛萬端。悲號酸毒。餘罪未畢。故使不死。
久受苦已。乃出劍樹地獄。慞惶馳走。求自救護。宿罪所牽。不覺忽至寒冰地獄。寒冰地獄縱廣五百由旬。罪人入已。有 大寒風來吹其身。舉體凍瘃。皮肉墮落。苦毒辛酸。悲號叫喚。然後命終。
佛告比丘。黑繩大地獄有十六小地獄。周匝圍遶。各各 縱廣五百由旬。從黑繩地獄至寒冰地獄。何故名為黑繩地獄。其諸獄卒捉彼罪人撲熱鐵上。舒展其身。以熱鐵繩絣之使直。以熱鐵斧逐繩道斫。絣彼罪人。作百千 段。猶如工匠以繩絣木。利斧隨斫。作百千段。治彼罪人。亦復如是。苦毒辛酸。不可稱計。餘罪未畢。故使不死。是名為黑繩地獄。復次。黑繩地獄獄卒捉彼罪人 撲熱鐵上。舒展其身。以鐵繩絣。以鋸鋸之。猶如工匠以繩絣木。以鋸鋸之。治彼罪人。亦復如是。苦痛辛酸。不可稱計。餘罪未畢。故使不死。是故名為黑繩地 獄。

復次。黑繩地獄捉彼罪人撲熱鐵上。舒展其身。以熱鐵繩置其身上。燒皮徹肉。燋骨沸髓。苦毒辛酸。痛不可計。餘罪未畢。故使不死。故名黑繩地獄復次。黑繩地獄獄卒懸熱鐵繩交橫無數。驅迫罪人。使行繩間。惡風暴起。吹諸鐵繩。歷落其身。燒皮徹肉。燋骨沸髓。苦毒萬端。不可稱計。餘罪未畢。故使不死。故名黑繩。復次。黑繩獄卒以熱鐵繩衣驅罪人被之。燒皮徹肉。燋骨沸髓。苦毒萬端。不可稱計。餘罪未畢。故使不死。故名黑繩。其彼罪人久受苦已。乃出黑繩地獄。慞惶馳走。求自救護。宿對所牽。不覺忽至黑沙地獄。乃至寒冰地獄。然後命終。亦復如是
佛告比丘。堆壓大地獄有十六小地獄。周匝圍遶。各各縱廣五百由旬。何故名為堆壓地獄。其地獄中有大石山。兩兩相對。罪人入中。山自然合。堆壓其身。骨肉糜碎。山還故處。猶如以木擲木。彈却還離。治彼罪人。亦復如是。苦毒萬端。不可稱計。餘罪未畢。故使不死。是故名曰堆壓地獄。

復次。堆壓地獄有大鐵象。舉身火然。哮呼而來。蹴蹋罪人。宛轉其 上。身體糜碎。膿血流出。苦毒辛酸。號咷悲叫。餘罪未畢。故使不死。故名堆壓。復次。堆壓地獄其中獄卒捉諸罪人置於磨石中。以磨磨之。骨肉糜碎。膿血流 出。苦毒辛酸。不可稱計。其罪未畢。故使不死。故名堆壓。
復次。堆壓獄卒捉彼罪人臥大石上。以大石壓。骨肉糜碎。膿血流出。苦痛辛酸。萬毒並至。餘罪未畢。故使不死。故名堆壓。復次。堆壓獄卒取彼罪人臥鐵臼中。以鐵杵擣從足至頭。皮肉糜碎。膿血流出。苦痛辛酸。萬毒並至。餘罪未畢。故使不死。故名堆壓。 其彼罪人久受苦已。乃出堆壓地獄。慞惶馳走。求自救護。宿罪所牽。不覺忽至黑沙地獄。乃至寒冰地獄。然後命終。亦復如是
佛告比丘。叫喚大地獄有 十六小地獄。周匝圍遶。各各縱廣五百由旬。何故名為叫喚地獄。其諸獄卒捉彼罪人擲大鑊中。熱湯涌沸。煮彼罪人。號咷叫喚。苦痛辛酸。萬毒並至。餘罪未畢。 故使不死。故名叫喚地獄。復次。叫喚地獄其諸獄卒取彼罪人擲大鐵瓮中。熱湯涌沸而煮罪人。號咷叫喚。苦切辛酸。餘罪未畢。故使不死。故名叫喚。復次。叫喚 地獄其諸獄卒取彼罪人置大鐵鍑中。熱湯涌沸。煮彼罪人。號咷叫喚。苦痛辛酸。餘罪未畢。故使不死。故名叫喚。復次。叫喚地獄其諸獄卒取彼罪人擲小鍑中。熱 湯涌沸。煮彼罪人。號咷叫喚。苦痛辛酸。餘罪未畢。故使不死。故名叫喚地獄。復次。叫喚地獄其諸獄卒取彼罪人擲大[*]上。反覆煎熬。號咷叫喚。苦痛 辛酸。餘罪未畢。故使不死。故名叫喚。

久受苦已。乃出叫喚地獄。慞惶馳走。求自救護。宿對所牽。不覺忽至黑沙地獄。乃至寒冰地獄。爾乃至終
佛告比丘。大叫喚地獄有 十六小獄。周匝圍遶。何故名為大叫喚地獄。其諸獄卒取彼罪人著大鐵釜中。熱湯涌沸而煮罪人。號咷叫喚。大叫喚。苦痛辛酸。萬毒並至。餘罪未畢。故使不死。 故名大叫喚地獄。

復次。大叫喚地獄其諸獄卒取彼罪人擲大鐵瓮中。熱湯涌沸而煮罪人。號咷叫喚。大叫喚。苦切辛酸。萬毒並至。餘罪未畢。故使不死。故名大叫 喚地獄。復次。大叫喚獄卒取彼罪人置鐵鑊中。熱湯涌沸。煮彼罪人。號咷叫喚。苦毒辛酸。萬毒並至。餘罪未畢。故使不死。故名大叫喚地獄。
復次。大叫喚地獄 其諸獄卒取彼罪人擲小鍑中。熱湯涌沸。煮彼罪人。號咷叫喚。大叫喚。苦痛辛酸。萬毒並至。故名大叫喚。
復次。大叫喚地獄其諸獄卒取彼罪人擲大[*] 上。反覆煎熬。號咷叫喚。大叫喚。苦痛辛酸。萬毒並至。餘罪未畢。故使不死。故名大叫喚。久受苦已。乃出大叫喚地獄。慞惶馳走。求自救護。宿對所牽。不覺 忽至黑沙地獄。乃至寒冰地獄。爾乃命終
佛告比丘。燒炙大地獄有十六小獄。周匝圍遶。何故名為燒炙大地獄。爾時。獄卒將諸罪人置鐵城中。其城火然。內外俱赤。燒炙罪人。皮肉燋爛。苦痛辛酸。萬毒並至。餘罪未畢。故使不死。是故名為燒炙地獄。
復次。燒炙地獄其諸獄卒將彼罪人入 鐵室內。其室火然。內外俱赤。燒炙罪人。皮肉燋爛。苦痛辛酸。萬毒並至。餘罪未畢。故使不死。是故名為燒炙地獄。復次。燒炙地獄其諸獄卒取彼罪人著鐵樓 上。其樓火然。內外俱赤。燒炙罪人。皮肉燋爛。苦痛辛酸。萬毒並至。餘罪未畢。故使不死。是故名為燒炙地獄。復次。燒炙地獄其諸獄卒取彼罪人擲著大鐵陶 中。其陶火燃。內外俱赤。燒炙罪人。皮肉燋爛。苦痛辛酸。萬毒並至。餘罪未畢。故使不死。是故名為燒炙地獄。

復次。燒炙地獄其諸獄卒取彼罪人擲大[* ]上。其[*]火然。中外俱赤。燒炙罪人。皮肉燋爛。苦痛辛酸。萬毒並至。餘罪未畢。故使不死。久受苦已。乃出燒炙地獄。慞惶馳走。求自救護。宿罪 所牽。不覺忽至黑沙地獄。乃至寒冰地獄。然後命終。亦復如是
佛告比丘。大燒炙地獄有十六小獄。周匝圍遶。各各縱廣五百由旬。云何名大燒炙地獄。其諸獄卒將諸罪人置鐵城中。其城火然。內外俱赤。燒炙罪人。重大燒炙。皮肉燋爛。苦痛辛酸。萬毒並至。餘罪未畢。故使不死。是故名 為大燒炙地獄。復次。大燒炙地獄其諸獄卒將諸罪人入鐵室中。其室火燃。內外俱赤。燒炙罪人。重大燒炙。皮肉燋爛。苦痛辛酸。萬毒並至。餘罪未畢。故使不 死。是故名為大燒炙地獄。

復次。大燒炙地獄其諸獄卒取彼罪人著鐵樓上。其樓火燃。內外俱赤。燒炙罪人。重大燒炙。皮肉燋爛。苦痛辛酸。萬毒並至。餘罪未 畢。故使不死。是故名曰大燒炙地獄。
復次。大燒炙地獄其諸獄卒取彼罪人著大鐵陶中。其陶火然。內外俱赤。燒炙罪人。重大燒炙。苦痛辛酸。萬毒並至。餘罪未畢。故使不死。是故名為大燒炙地獄。
復次。大燒炙地獄中自然有大火坑。火焰熾盛。其坑兩岸有大火山。其諸獄卒捉彼罪人貫鐵叉上。豎著火中。燒炙其身。重大 燒炙。皮肉燋爛。苦痛辛酸。萬毒並至。餘罪未畢。故使不死。
久受苦已。然後乃出大燒炙地獄。慞惶馳走。求自救護。宿對所牽。不覺忽至黑沙地獄。乃至寒冰地獄。爾乃命終。亦復如是

佛告比丘。無間大地獄有十六小獄。周匝圍遶。各各縱廣五百由旬。云何名無間地獄。其諸獄卒捉彼罪人剝其皮。從足至頂。即以其皮纏罪人身。著火車輪。疾駕火車。輾熱鐵地。周行往返。身體碎爛。皮肉墮落。苦痛辛酸。萬毒並至。餘罪未畢。故使不死。是故名為無間地獄。復次。無間大地獄有大鐵城。其城四面有大火起。東焰至西。西焰至東。南焰至北。北焰至南。上焰至下。下焰至上。焰熾迴遑。無間空處。罪人在中。東西馳走。燒炙其身。皮肉燋爛。苦痛辛酸。萬毒並至。餘罪未畢。 故使不死。是故名為無間地獄。

復次。無間大地獄中有鐵城。火起洞然。罪人在中。火焰燎身。皮肉燋爛。苦痛辛酸。萬毒並至。餘罪未畢。故使不死。是故名為無間地獄
復次。大無間地獄罪人在中。久乃門開。其諸罪人[*]走往趣。彼當走時。身諸肢節。皆火焰出。猶如力士執大草炬逆風而走。其焰熾然。罪人走時。亦復如是。走欲至門。門自然閉。罪人[-+]蹈。伏熱鐵地。燒炙其身。皮肉燋爛。苦痛辛酸。萬毒並至。餘罪未畢。故使不死。是故名為無間地獄。
復次。無間地獄其中罪人。舉目所見。但見惡色。耳有所聞。但聞惡聲。鼻有所聞。但聞臭惡。身有所觸。但觸苦痛。意有所念。但念惡法。又其罪人彈指之頃。無不苦時。故名無間地獄。其中眾生久受苦已。從無間出。慞惶馳走。求自救護。宿對所牽。不覺忽到黑沙地獄。乃至寒冰地獄。爾乃命終。亦復如是。


33 則留言:

  1. Nth 匿名上午6:23

    想必是從古代的 "監獄 + 酷刑" 轉化而成。實物 (if any) 應 「無相」 。

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  2. 在「勸善」的金剛罩下,發揮想像力的文學作品。
    數說細節,分門別類,越多越可貴,是古印度崇尚的思維方法。

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    1. Nth 匿名下午8:58

      倘若今人重寫,必添 "抑鬱症"地獄、 "購物狂" 地獄、 "手機" 地獄 ... [一笑]

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    2. 最殘酷那個是「不能上網」地獄。

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    3. Nth 匿名下午11:36

      重有 "辰時卯時壞機" 地獄 ! 哈哈哈 !

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  3. 來一招"破地獄"可以消災解難嗎?
    KL

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  4. "破地獄"為道教喪禮法事,用大力金剛指吧。

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    1. 小孩時見過,一個道士拿著木劍,手搖銅鈴,圍著一堆祭品走圈,有些熟雞蛋畫著鬼面。道士唸唸有詞,又跨過火盤。

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  5. 老師,學生冇心機,讀不下去噃。可否講喬峰的"燕雲十八飛騎,奔騰如虎風煙舉"呀?

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    1. 「天龍八部」?沒有甚麼研究呢。

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  6. 佛學我喜歡看禪門公䅁。地獄之說強調因果。有一公案:

    有人問大師:佛受果報否?
    大師答:不落因果。
    此一答案,令大師墮禽獸道做了野狐500年。野狐心有不忿,化為人去聽百丈禪師講道,亦問禪師相同問題:
    野狐:佛受果報否?
    禪師:不昧因果。
    野狐終悟,脫禽獸身。

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    1. 小弟獨欠佛緣,不明所以,如蒙點撥提示,獲益匪淺,先行謝過。

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    2. 我不是佛門中人,我的「提示」,只涉說解,不算佛理。。。況且言語道斷呀。。。

      無間地獄之「無間」,指無間斷,即永恆,永不超生之意。犯五逆罪者,墮無間地獄。五逆罪之一,是「誹謗正法」,誹謗正法,是亂說佛理,誤導眾生。重則永不超生,輕則墮六道之禽獸道。公䅁中之大師,就因一句佛「不落因果」(「佛」指已有大悟成正果,不落因果指不受因果報應)誤導眾生,墮禽獸道。

      「不昧因果」是徹底明白因果之前世今生,而坦然接受面對。全公䅁意思是即使你今日完全大徹大悟,修得佛道,但你往世所有的業(因),你還是先要還清(果),受因果之報。

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    3. 我估此公案背後之社會教育意思是:

      功還功,過還過。因果是沒有以功抵過之事。例如你前半生是奸商賣假藥發達,你後半生發財立品樂善好施真心向佛向善,你還是要還前半生之業的。所以唯一方法,是永不作業,謹慎的過一生。

      Not a bad idea.

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    4. 感激。

      小弟離「不昧因果」境界,仍距十萬八千里。但仍須自醒,務必戒慎恐懼,否則誤犯「誹謗正法」,後果堪虞。

      做野狐肯定冇啖好食,仲要做五百年,大鑊。

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  7. 以前的人信鬼神,地獄的恐怖描寫甚有阻嚇世人作惡之作用; 另一方面,天界的動人之處又起著導人向善的效果。中國人較務實,有蘿蔔,有棍子,善有善報,惡有惡報,心裡面才踏實。佛家的戒律,修行,參悟,脫離苦海等博大精深,又沉悶過人,而且還要經過好多世的持續修行,才能成正果。

    如此“跨世投資“,還是咪搞我!

    現在的人信自己和科技,故無所顧忌,覺得自己無所不能,一顆心比鐵還硬,卻又無比潰爛。

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    1. //還要經過好多世的持續修行,才能成正果。//
      也不一定. 可以立地成佛, 即身成佛, 一生成佛 (however one coins it.) --zpdrmn

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    2. 一旦頓悟,立地成佛,但是以後還得多行善,否則一念成佛,一念又打回原形了。

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    3. Chris, 对呀. 其實我只是曲缐勾出只此一生, 不要期望有來生(多生)可以拖住慢慢玩. --zpdrmn

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    4. 頓悟確實很吸引人的,早期我也醉心於六祖/禪宗/頓悟的故事,現在我覺得實在很難。“誇世投資”反而比較有說服力,但也是很渺茫。

      此生為人,不代表下一世也為人;
      下一世為人,不一定能有前世的記憶或信念而持續修行。
      況且業力一直跟身,逐世累積,甩都來不及,還能潛心向佛否?

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    5. 下一世? 如果沒有下一世怎樣?
      不少禪者不信轮廻, 認為佛經裡的描述不是事實性的.
      講開又講, 不是所有襌師、襌者都追求頓悟, 尤其是曹洞宗的.
      假設有一禪者不信轮廻, 認為只有這一生, 又不追求頓悟, 那麽這个禪者會做些什麽呢?
      --zpdrmn

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  8. 壇經好似咁話: 「西方此土。」 咁我大胆D引伸: 地獄此土.(壇經可能講咗類似嘅嘢.) 四个字講完. 唔使闷親人.

    講埋相關嘅業(涉及轮廻), 永嘉云:「了則業障本來空。未了還須償宿債。」 (太長la?)
    --zpdrmn

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  9. 地獄諸說, 今人罕知. 知亦不悟, 障罔如斯.

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    1. 凡夫俗子,不明高深道理,這些「鬼」話勸善,簡單有效。

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  10. we are living in more like a man-made hell on this planet, aren't we?!

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    1. 地球上一些地方的確是。

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    2. 亞洲東面, 澳洲北面, 自已攞來衰, 佛都救唔到

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    3. 佛不救人人自救。

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    4. so nan da na, man!!

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  11. 今日新闻~世界咏春联会副主席冼林、叶问长子叶准在佛山召开发布会,斥责叶问弟子梁旭辉等人自推正宗,认为梁旭辉等利用咏春谋利。发布会还没开始,梁旭辉便带着七八个小伙不请自到,气氛顿时紧张。最终,冼国林和叶准等只好换酒店召开发布会。http://t.cn/zRbLYRM 梁sir师承哪一系?

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  12. 我是在1973年跟黃淳樑師傅學拳的。
    黃師是1950年代葉問宗師的第一批徒弟之一。

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  13. 以下一段是一位信佛的朋友上傳給我的,願大家分享或提出高見:

    人不一定信佛,但一定要有佛性,佛性即:“自覺”和“覺他”的德行。佛性,最講一個“善”字;禪境,最講一個“淡”字;用佛待人,自己即佛;用佛性悟人,人可兼佛;善心,點亮心燈;慧心,使心燈長明;善良的人,往往可以逢兇化吉;覺慧的人,往往可以化險為夷;社會向善的人越多,社會就越和諧。

    無緣

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  14. 大致上可行,不過「善良的人,往往可以逢兇化吉」,只是一廂情願,現實世界未必如此。

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