「宗教皆是勸人為善」辯

我父母是傳統的中國老百姓，家中設祖先神位，門口設土地，早晚上香，不過只是聊備一格；不像有個伯娘，家中有祖先、土地之外，又拜灶君、關帝、包公、孫悟空；父母可以說是沒有宗教信仰，從不上廟參神、祈福、求簽，也不去洋教堂「聽道理」。

為了我幼時頑劣，父母送我進基督教學校，又叫我上主日學讀聖經，希望基督教可以把我管治得好一點。母親常說「甚麼宗教，都是是勸人為善的啦，難道有叫人殺人放火的嗎？一個人信甚麼教沒關係！」

這真是中國人宗教寬容性的優越表現，在外國一些地方，子女改信和家人不同的宗教，真是不得了的大事哇！社會有宗教寬容的傳統，便會少了很多宗教衝突甚至戰爭。

「宗教自由」固然是每一個社會都應該保障的基本人權，但在學理研究的層次來看，家母「甚麼宗教，都是是勸人為善」的說法，卻顯然並非實情。

「善」只是一個名目，當中的內容為何，卻是各師各法！叫人行善而其實是為惡的宗教，的確是有的：

你看歷史上得勢的宗教如何逼害其他的宗教、不信和背叛它的人。

你看現在那些原教旨恐怖份子。

你看那些迷惑青年男女，叫他們奉獻自己給教主淫樂和出賣肉體的宗教。

你看那些教唆甚至強逼教徒集體自殺、一同升天的宗教！

當然有人會說：啊，這些都不是「正信的宗教」、是「邪教」，不能與「真正的宗教」等量齊觀的。

說「不正當」的宗教就不是「真正」的宗教，等於我們罵一個毆打父母的逆子簡直「不是人」，只是情感的宣洩，但是把事實判斷和價值判斷混為一談，屬於邏輯上的錯誤。

「宗教」其實是包含多個部分的：

1. 載於白紙黑字的典籍 (皆視之由「神」而來)

2. 宗教團體從典籍引申出來的神學理論 (有很重的人為成分)

3. 宗教團體訂立的制度和誡命 (雖由人設立，當然是諉之於「神」)

4. 宗教團體的科層架構 (很多時結合政權)

5. 大眾所見的宗教團體當權者的行為

6. 大眾所見的宗教信徒的行為

「甚麼宗教，都是是勸人為善」的評價，我相信不是所有宗教都能一一符合以上各點的吧。

(文章允許轉貼，請具作者名字：梁煥松)