勸人為善豈可誣陷好人

甲：最近偶然逛唐人街，看見有放在街頭免費派發的VCD，朋友順手拿了兩張，分了一張給我。我拿回家看了一遍，氣得飯也吃不下！
乙：是甚麼VCD？
甲：是一個佛教組織出版的VCD。9.11慘劇發生之後幾個月，有人請了香港信報的兩位編輯、一位香港的道教領袖、台灣的淨空法師，開了一次反省9.11的座談會，VCD的封面註明這是個座談會的錄影。
乙：9.11是世紀慘劇，難怪您看了吃不下飯。

甲：不是的，我這麼生氣不是重溫令幾千人無辜喪命的恐怖活動，而是這位大師說話的部份內容。
乙：佛教大師當然是勸人為善的，有甚麼不對？
甲：首先，這VCD除了編輯之一說了幾句開場白，其餘就只有淨空法師發言，其他人只有點頭的份兒，完全沒有參與討論的機會，這算是甚麼「座談會」？
乙：我猜這是因為VCD是佛教組織出錢印製免費分發的，故此只摘錄佛教大師的發言吧。
甲：可能是這樣。
乙：就算是這樣，也不值得光火啊。
甲：大師說的話有些是很對的，例如他說應該儘量以和平的手段來解決問題，不應使用恐怖活動。
乙：是啊，這話分明是衝著那些恐怖分子說的。
甲：大師又說，冤冤相報何時了，要以包容和寬恕待人。
乙：對對對！美國這個超級霸權，逐漸在國際上露出「順我者昌、逆我者亡」的處事方法。大師這話真是苦口良藥，逆耳忠言。
甲：大師解釋佛教的因果道理，所謂善有善報，惡有惡報。
乙：不錯，假如世人都相信遵行這個教訓，那麼不就天下太平了？咦……大師的話句句金石良言，您也會生氣，我倒給您弄糊塗了。
甲：使我生氣的是大師舉出的例子。
乙：甚麼例子？
甲：是明朝初年方孝孺的事蹟。
乙：方孝孺嗎？我在中學歷史課時讀過，是明朝有名的政治家。
甲：是一位賢良的讀書人，明太祖朱元璋的開國功臣。因太子早死，明太祖死後，皇太孫登位，是為「惠帝」。可是明太祖的弟弟朱棣看不起這個姪子，覬覦帝位，於是在燕京起兵，殺進首都南京，自立為皇，是為「明成祖」，惠帝則不知所縱了。
乙：聽說這個明成祖品性十分殘暴，殺害很多賢良。
甲：是呀，就跟今日的薩達姆一樣，嗜血好殺；但是他也懂得孝孺在政壇和民間的號召力，於是令他起草詔書，公告天下，為自己的謀朝篡位說好話。
乙：方孝孺是賢人，但他敢違抗皇帝嗎？
甲：方孝孺寧死不從，還跟明成祖辯駁其「合法性」。他說惠帝是太孫即位，為甚麼明成祖把他推翻，明成祖說因為惠帝無能。方孝孺說惠帝無能，明太祖還有其他的孫子啊，明成祖就說這是我們姓朱的家事，不用你來管！
乙：這個讀書人的膽子也忒大，明成祖一怒之下就把他殺了？
甲：明成祖說，你若不替我寫詔書，我殺了你還不止，可以誅你九族。
乙：誅九族是古時最酷烈的刑罰，父母、妻兒、兄弟、姐妹、姻親、表親等等，打算盤計起來有親戚關係的人都給殺了，真是恐怖。
甲：方孝孺說，九族就九族，誅我十族也不寫。於是明成祖就殺了他九族，還把他教過的學生也一併殺了，一共七百多人。
乙：真是視人命如草芥的暴君，可惡，可惡！
甲：可是淨空法師為了宣揚因果報應的教訓，把這個故事說成這樣：他說方孝孺「得罪」了明成祖，其實是「很小事」，為甚麼會釀成誅十族呢？那是因果報應的緣故。
乙：方孝孺是有名的賢人，難道他做過甚麼壞事嗎？
甲：大師說不是他。而是方孝孺的曾祖父死後，方孝孺的祖父按照風水先生挑選的一塊墳地，安葬父親，但是夢見一個紅衣老伯，請他把葬禮暫緩幾天，因為他們一家數百口居住在墓地底下，需要時間遷地為良。方孝孺的祖父不以為意，照樣進行。杵工挖開墓穴的時候，發覺下面有幾百條蛇，其中走避不及死傷的很多。
乙：幾十年前弄死一些蛇，便要方孝孺誅十族，這「報應」太厲害了吧！
甲：大師說，其實方孝孺就是其中一條蛇，投胎到方氏家族，然後故意累得方家上上下下幾百人全部殺清光，來報當年的仇恨的。
乙：方孝孺是當世大儒，一介文弱書生抗拒強權，素來被史家評為忠臣的典範勇氣令人景仰，怎可以這樣說他？
甲：大師總結說不要做壞事，否則你的受害者會投胎到你家中，找機會害你全家：「到時問你怎麼辦！」
乙：大師編造這些故事，其意本來勸人向善，可是純屬「生安白造」，說得太荒唐了。
甲：幾年之前，凶徒陳進興綁架台灣藝人白冰冰的女兒白曉燕，把她姦污之後又撕了票。陳進興另外又姦殺過幾個婦女，可謂罪大惡極，可是台灣居然另外有個「大師」說白曉燕和陳進興有前生夙世之仇，謂白曉燕原是富家小姐，虐待丫環至死，陳進興便是丫環投胎來索命的。
乙：那麼白曉燕豈不是該死？那麼對其他被陳進興殺害的婦女，又可作何解釋？這樣的詮釋因果報應來勸人為善，簡直是顛倒是非、侮辱忠良！
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