八十種好

佛教徒相信佛祖容貌絕美，有「三十二相，八十種好」的說法，乃源自相當早期的佛經記載，臣子看過尚是嬰兒，他日成為佛陀的太子，向淨飯王報告的詳細紀錄。當中大概不少是後人基於崇敬、愛慕的心情，屬於文學和藝術創作。

其他的傳說，謂佛不是正常出生，是自母脅下生出，其時大地登時生幾種震動、佛一出世會走路講話，步步生蓮花等等，也是信不信由你了。

「八十種好」有幾個版本，可以看看這篇。大般若經卷381的記載如下：

 (1) 指爪狹長，薄潤光潔。 (2) 手足之指圓而纖長、柔軟。 (3) 手足各等無差，諸指間皆充密。 (4) 手足光澤紅潤。 (5) 筋骨隱而不現。 (6) 兩踝俱隱。 (7) 行步直進，威儀和穆如龍象王。 (8) 行步威容齊肅如獅子王。 (9) 行步安平猶如牛王。 (10) 進止儀雅宛如鵝王。
 (11) 回顧必皆右旋如龍象王之舉身隨轉。 (12) 肢節均勻圓妙。 (13) 骨節交結猶若龍盤。 (14) 膝輪圓滿。 (15) 隱處之紋妙好清淨。 (16) 身肢潤滑潔淨。 (17) 身容敦肅無畏。 (18) 身肢健壯。 (19) 身體安康圓滿。 (20) 身相猶如仙王，周匝端嚴光淨。
 (21) 身之周匝圓光，恆自照耀。 (22) 腹形方正、莊嚴。 (23) 臍深右旋。 (24) 臍厚不凹不凸。 (25) 皮膚無疥癬。 (26) 手掌柔軟，足下安平。 (27) 手紋深長明直。 (28) 唇色光潤丹暉。 (29) 面門不長不短，不大不小如量端嚴。 (30) 舌相軟薄廣長。

 (31) 聲音威遠清澈。 (32) 音韻美妙如深谷響。 (33) 鼻高且直，其孔不現。 (34) 齒方整鮮白。 (35) 牙圓白光潔鋒利。 (36) 眼淨青白分明。 (37) 眼相修廣。 (38) 眼睫齊整稠密。 (39) 雙眉長而細軟。 (40) 雙眉呈绀琉璃色。
 (41) 眉高顯形如初月。 (42) 耳厚廣大修長輪埵成就。 (43) 兩耳齊平，離眾過失。 (44) 容儀令見者皆生愛敬。 (45) 額廣平正。 (46) 身威嚴具足。 (47) 髮修長绀青，密而不白。 (48) 髮香潔細潤。 (49) 髮齊不交雜。 (50) 髮不斷落。
 (51) 髮光滑殊妙，塵垢不著。 (52) 身體堅固充實。 (53) 身體長大端直。 (54) 諸竅清淨圓好。 (55) 身力殊勝無與等者。 (56) 身相眾所樂觀。 (57) 面如秋滿月。 (58) 顏貌舒泰。 (59) 面貌光澤無有颦蹙。 (60) 身皮清淨無垢，常無臭穢。 
(61) 諸毛孔常出妙香。 (62) 面門常出最上殊勝香。 (63) 相周圓妙好。 (64) 身毛绀青光淨。 (65) 法音隨眾，應理無差。 (66) 頂相無能見者。 (67) 手足指網分明。 (68) 行時其足離地。 (69) 自持不待他衛。 (70) 威德攝一切。
 (71) 音聲不卑不亢，隨眾生意。 (72) 隨諸有情，樂為說法。 (73) 一音演說正法，隨有情類各令得解。 (74) 說法依次第，循因緣。 (75) 觀有情，贊善毀惡而無愛憎。 (76) 所為先觀後作，具足軌範。 (77) 相好，有情無能觀盡。 (78) 頂骨堅實圓滿。 (79) 顏容常少不老。 (80) 手足及胸臆前，俱有吉祥喜旋德相。

佛家思想是世間事物，緣起性空，一切法相，如夢如幻；視肉體若臭皮囊，應該是不大介意世俗所謂美醜的。大智大聖如佛祖在世，一樣要經過生老病死的規律。

不過宗教之為宗教，要吸引大多數始終執著世間色相的凡人，美化教主是必然的事工。

加以古印度的獨特思維方式，以分析分析再分析，能夠羅列繁多細目為高明。

所以有甚麼三法印、四締、六根、八識、八苦、十二因緣等等。數說佛陀相貌有「八十」種好，也是很自然的了。

佛陀的「三十二相」(來源網頁凈空法師細講佛陀三十二相)：

(文章允許轉貼，請具作者名字：梁煥松)
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