他現在是50多歲，在學術界而言，處於還算是少壯的高峰期，至今已經出版了約20本書，我買的Jesus Interrupted是2010年新作，而Misquoting Jesus是他的成名作，「講耶穌」的書而能等上紐約時報Best Seller，不簡單。
但是Erhman教授現在是一個不信教的聖經學者！他自小在保守虔誠的美國南部基督教社會長大，最初篤信不疑，而且進入原教旨派的聖經學院專修，繼而進普林斯頓大學神學院深造，豈料越研究深入疑點越多，經過幾年的心理交戰，卒之宣布放棄基督教信仰，成為一個「不可知論者」(Agsnotic)。這個信仰的路向，和我有點相似。
他有幾個論點，我要特別提出來的：
聖經，無論是新約和舊約，都是人寫的書。
聖經包括幾十本經籍，傳統認為是某人是某書的作者之說，大多為借用其名之作，如舊約的「摩西五經」不是摩西寫的，新約的「XX福音」也不一定是XX寫的。
聖經所敘之事，很多與史實不符；就算是聖經之內，同一件事的記載前後兩段文字有分歧，不能自圓其說的地方太多，例如上帝造天地的過程、耶穌受難的經過、耶穌復活後有誰見到、追溯耶穌祖上的家譜、猶大之死因.....歷來不斷有Apologetics(護教學)中人為之疏通迴護，但是講得通、教人信服的極之有限。
傳統聖經的版本，文字上有很多出入，英文版聖經的始祖就是根據有錯漏的希臘文版本譯成。另外新約全是用希臘文寫成，他們對希伯來文舊約的錯誤理解，如先知說彌賽亞是由「年輕女子」所生而被誤解為「處女」，編撰出童貞女馬利亞生子的故事，乃至成為基督教的基本教義。
基督教在歐洲成形，當初對耶穌、救贖、天堂地獄、三位一體的教義有很多歧見，流傳到今日是教會之內不同論者協商的結果。
今日的聖經內容，經籍的取捨也是經過冗長的修訂，例如耶穌死後一二百年間面世的「福音」決不止現在的四本：馬太、馬可、路加和約翰。
其他論證，大家有興趣的就找書來看看吧。
以上的事，過去的200年間已經有很多研究，並非甚麼驚人的秘聞，其實很多牧者都讀過、都知道，不過很少向教徒交代----是怕影響他們的信心，動搖傳教事工的根基嗎？而一般教徒，深研聖經的不多，他就在神學院問過神學生，人人都說相信聖經是神的話語所以十分重要，但是班上整本讀畢的人少之又少，遠遠不及看過整套Harry Potter的人數！
無論如何，聖經故事深入人心，在人類文化之中影響處處，信不信教也好，也需要了解一下。
(文章允許轉貼，請具作者名字：梁煥松)
最怕那些聖經也讀不完就向人傳福音的信徒。
回覆刪除Raymond 兄所甚是
回覆刪除唔單只睇完成本聖經既人少, 又有幾多人讀完四書五經, 睇o西所有佛經, 信教呢樣野,都係香港人既市井智慧實際D, 一講誠心, 二就都係導人向善
回覆刪除o者! 避開學術佬拗餐死既困局, 或者原教旨主義郁手郁腳, 所以香港幾大教派相處尚算和諧
Theology damages your faith
回覆刪除Raymond,
回覆刪除也夠煩的。
心情好時可以當得啖笑可也。
匿名,
回覆刪除最忌是把一門宗教立於一尊，不容異己。
Barry,
回覆刪除那麼不要說人拜偶像、拜石頭是「迷信」了。
忘記了申報利益
回覆刪除我本身是Christian, 聖經從頭到尾我認真讀過兩次, 現正在看第三次。要計算埋中間抽一些書卷來看的, 就不能計清楚了。不過我很認同Raymond 兄的comment. 知少少就向人傳福音的信徒，我也很怕他們。我覺得他們也是「迷信」的一種。
雖然有這麼多爭論，但仍然有很多很有學問的人信，這也令人費解。
回覆刪除最大問題不是信，而是一定要你入教會。
方圓,
回覆刪除我也在看另一個妙人，美國一位主教John Shelby Spong的書。
他攻擊舊約記載的神的不仁不義，又懷疑福音書記載的真實性、耶穌的真人真事云何、到底有沒有復活？
不過這一切無損作為一個基督徒的好處，因為聖經裡有很多好的教訓，「福音記載的耶穌」有很多可以效法，幫我們做好人的地方。
CF,
回覆刪除Ehrman教授有個建議。
讀聖經的人大多習慣Vertical Reading，即是一書一書的順著看，這樣的話，譬如讀四福音，會有個印象是敘述互相補足，絲絲入扣。
尤其是有人偏愛某一本福音，其他的不常讀。
要是Horizontal Reading，同一事件四書合參，例如：耶穌的出生，會看出很多不相符的記載出來。
我當故事書、寓言睇咪算囉 ：P
回覆刪除因為中學必修科…… 夾硬都要讀因為要應付會考。
學校成績聖經呢科經常零蛋，
日日俾神職人員“盤問”，但我問的問題佢地都系避開曬，
想我信都難。
點知道會考，我照平時學校的“零蛋”寫法去考，
竟然攞條 B 翻黎。我自己見到個 B 以為自己睇錯行……
我其實都系有篤信變咗叛教徒 ：P
事原：生活體驗覺得天主教老點…… D嘢講唔通
我中學會考那年是考「使徒行傳」，保羅的幾番發言我讀熟到識背咁滯，結果得個D，十分不忿。
回覆刪除對, 都有這樣做。
回覆刪除聖經中一些對同一件事記載的不同, 的確會令一些思考型人士(包括Chris 兄)又或者我比較喜歡稱為"認真的人" 對它有抗拒。
認真是很好的, 我最怕d人亂咁信。
我會傾向認為，假如有人讀宗教經典得到心靈安慰的，沒有甚麼理由反對他們讀。
回覆刪除好像「莊子」一書非莊周所作，且有多篇是後世偽作，但是讀莊子一樣可以找到人生的啟發。
另一方面，現代的社會是secular(我不大喜歡「世俗」這個名詞)的，有人用宗教經典為基準指導自己的行為，可以，但不能凌駕secular的法律之上。
Chris Sir
回覆刪除我好彩過你……我系 open book 唔需要背，不過全程我都無開果本聖經查。因為我會考系完全自己觀點作答（一個叛教徒答聖經問題……） 所以系雙重好彩，因為改果個一定系盲 :P 如果好似我學校D神職人員，我一定 F 咗。
你遇到明師改卷了。
回覆刪除這些是自由派的所謂基督徒出的書.他們不信聖經無誤,所以最後推論出耶穌不是神等結論.
回覆刪除可參: http://www.fundamentalbook.com/article4.htm
公元一二世紀時的教會，對耶穌是人是神都有不同的意見。
回覆刪除不清楚情況是怎的，我中學時期也是在聖公會辦的學府讀書，是故初中一定有宗教課，用的課本也是聖公會通用的。
回覆刪除然，那個課本很清楚寫明羅馬教廷、教義的整合過程，包括說明了福音書為後人大幅整理修訂，也包括了現用版和死海古卷多有不合之處。對於 Trinity 的爭議，不單教師有花兩堂課去講，沒記錯更是中二的期考題目。
也許是以上的原因，在學時同學們大多都沒有信教，有信的，個別是因為受到教師的感召，比如有老師停教了兩三年去新疆佈教，回來分享。
反而畢業十年以後再看，信教的多了一大截。
我讀的是愛爾蘭耶穌會辦的天主教中學，神父也把很多背景資料和爭議問題傳授給我們，沒有硬銷要人信。
回覆刪除最反動和盲塞的，很多人想像不到的，是美國福音派的傳教手段。