2011年4月28日 星期四

關雲長

後立持刀的是周倉,捧印的是關平
香港電影「關雲長」這個星期首映,由「無間道」的鋼鐵編導組合莊文強和麥兆輝,加上近日給傳媒封為「功夫之王」的甄子丹演關公,方中信演劉備,姜文演曹操,聲勢浩大,賣座可期。聞說大陸有幾齣跟風之作,已在拍攝當中。

「關公」原名關羽,字雲長,是漢末的三國時代,蜀漢昭烈帝劉備的結義兄弟和將軍,在正史「三國志」有傳,是真有其人。經過小說「三國演義」的誇大描寫,關羽竟然由英雄人物,變成民間信仰的神。

「關公」是香港正邪兩道都敬拜的偶像神,很多做正行生意的店鋪、警署、麻雀館、色情架步、黑社會堂口都設神位敬拜,求他保祐順風順水,真是異數。

我親眼所見,警署裡每年都要舉行一兩次「拜關帝」,在福利金之中撥出款項,三牲酒禮、大紅燒豬,拜完之後,同僚不分階級,大吃一頓。洋警司指揮官都肅立上香,隆而重之,作為一種聯誼兼求吉利的活動,有時洋警司還額外掏腰包,務求搞得好好睇睇呢。

關羽的人格被後人無限量放大,晉升為神格的「關聖帝君」。他在正史的傳記不過寥寥數百字,而且並非獨立有傳,要和張飛、馬超、黃忠、趙子龍,五個人合為一傳;可見在三國志作者陳壽眼中,原不是甚麼劃時代的大人物。我手邊有一套三國志,就把這部分掃描出來,給大家看看:



是的,關羽是人不是神,並非戰無不勝。他的結局是在麥城兵敗,為孫權所擒,和兒子關平一同遭斬首------電影用這段作開頭,然後倒敘其事蹟。

戲曲和電影的流行情節,「千里送嫂」、「過五關斬六將」,乃至「月下釋貂嬋」、「守華容義釋曹操」,正史不是只有蛛絲馬跡,就是付之厥如,看來大多是文人的虛構。

專門研究關羽這個人物在民俗的發展,學者黃華節寫過一本書「關公的人格與神格」(台灣商務印書館,1967),不知道大家在圖書館能否找得到,我就把目錄的部分披露一下吧:

49 則留言:

  1. 講起來,原來內地廣電總局四月頭宣佈,短期內不再批准「翻拍」『四大名著』。
    連結:越拍越離譜 四大名著禁翻拍
    http://chinatimes.com/mainland/110505/112011040300010.html

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  2. Chris兄是否知道,有些關公是拿書看,有些關公是拿刀,是否有特別意思?

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  3. 有說關羽廣爲人拜,始於大清。之前有不少人係拜岳飛。但岳飛係反金,而大清爲金之後,咁就令滿人統治尷尬。故此大捧關羽,以英雄代英雄,逐漸替代岳飛地位。

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  4. Raymond上午8:59

    代郵:小弟昨晚從印尼回來了。用大小兩部傻瓜數碼相機,共拍了五百張照片。

    我父母家有關公的神位。裝關公神位的原因,不清楚。就這樣,小弟拜關公就拜了四五十年了!

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  5. Kelvin,
    強國甚麼都充講調控。

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  6. Linerak,
    一說關公晚上手不釋卷,坐看「春秋」,副將關平和周倉在後面侍候。
    關公騎馬或立像,就大多自己執大刀。

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  7. omnibus,
    等我去查查書先。

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  8. Raymond,
    心誠則靈,起碼感覺如此啦。

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  9. 好多人都知道﹐我是拜關帝的﹐每日都裝香﹐但我認為呢個只係江湖風氣﹐亦從來唔信關帝保祐呢回事(爆)
    講起關帝﹐就一定要講神打。話說我見過有人練神打﹐搞乜鬼關帝上身刀槍不入﹐真係好搞笑
    講返電影﹐我覺得近年來古裝戰爭大片﹐拍得太濫啦﹐香港電影又跟風拍埋一份...丹爺見紅又係狂拍片...坦白講﹐我覺得未必好睇。

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  10. Chris兄,

    網友 OmniBus兄所言,我多年前亦曾聽聞,滿清入主中原前,關羽地位只是一般,反之,國人一向尊崇以驅除胡虜收復山河為己任之岳武穆,故有清一代乃盡量想方設法壓抑消除武穆事跡及其影響力,另以其他英雄人物取以代之,關雲長所謂'忠義'形象頗為適合,因'忠'同'義'對主子來說最為需要也。

    三國將軍過百,然本人最欣賞乃渾身是膽嘅趙雲是也。子龍雖武將一名,但豐資俊朗,有勇有謀,驍勇善戰,進退有據,從不多言亂語,爭功貪勝,忠義兩全,尊隨主子軍師,然亦厚待士卒,放諸今日,多會為一成功將領,一流特工,出色G4。

    可惜者三國志或三國演義,對子龍生平事跡描述篇幅殊不夠。

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  11. Hello, Raymond, long time no see!

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  12. 文少,
    練神打的人,請到關帝上身不容易吧?
    黑白兩道都拜關帝,也難為他不知道保祐誰了。

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  13. 賈真,
    重翻「關公的人格與神格」一書,清朝雍正年間開始欽定供奉關帝,封為「忠義神武關聖帝君」並追封上三代,曾祖為「光昭公」、祖為「裕昌公」、父為「成忠公」,足見禮遇之隆。

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  14. 我都係聽過文聖武勝始於清朝, 文聖孔夫子當之無愧, 武聖正如上面所講, 岳飛同滿洲人大仇口, 所以用關羽.

    我都唔明點解關公可以比人神化得咁離譜, 先唔理正史而用三國演義嘅情節睇下:

    1. 敗走被逼投降曹操
    2. 無端端放走大敵於華容道
    3. 丟失荊州
    4. 敗走麥城 (同丟失荊州要分開處理, 因為敗走引致被殺, 繼而引致後主伐吳被大敗)

    如果我係老細, 呢個員工一定過大於工....

    仲有, 賊又拜你, 兵又拜你...關大人你點選擇??!!

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  15. 關雲長自己有沒有寫過什麼?
    我看 文天祥的《正氣歌》,真的好感動!

    Carol

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  16. Carol,
    關公一介武夫,通多少文墨已經很難得,民間說他嗜讀春秋,也許只是溢美之辭。
    文天祥則是正牌全國高考第一名的狀元級人馬,文人帶兵,以精神 +勇氣支持吧。

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  17. Me,
    三國演義描寫他個人之武藝超群,也算是一個人物。
    民間則著重其「忠義」的部分,不以成敗論英雄了。
    聽說電影參考了正史,糾正傳統的迷執,還原關公的「人」的性格,也涉及他的矛盾和痛苦。

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  18. 提到古裝戰爭片,我最不能容忍的是武器盔甲服飾違背歷史實際。比如《漢武大帝》裏匈奴人用的鋼質彎刀,比如《赤壁》裏面騎兵的馬鐙,再比如描繪戰國時代的電影裏出現的高馬鞍。一般說馬鐙是公元400年左右才出現的,現出土的東漢時代的騎兵佣都沒有馬鐙。秦始皇兵馬俑裏戰馬的背上都還沒有像样的馬鞍。另外用美工隨意捏造的盔甲式樣,影響也很惡劣。即便電影劇情再好,也是殘廢品。

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  19. 古裝片,如果詳細考究的話,從頭上的髮飾到腳上的鞋,到說話的詞彙,不合時代的太多了。
    我見過香港的古裝電視劇中出現的「線裝書」道具,居然像現在的洋裝書一樣,釘裝在左邊,書頁從右向左翻的!

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  20. >黑白兩道都拜關帝,也難為他不知道保祐誰了

    進行祭祀行為不一定代表祭祀者要有關的神保佑他, 而可能是顯示忠義, 以具體的祭祀行為表達對忠義等價值的認同(甚至是對有關價值的委身).

    willsin

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  21. willsin,
    不錯,是「顯示」忠義的味道很重。
    電影裡看得多了,警察和警察、黑人物和黑人物,都會在爭執時講:「而家係關二哥面前,你老實同我講......」

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  22. Chris兄,

    雍正對關羽有此禮遇特隆做法,當然不可否定貶武穆以求打壓漢人民族節氣乃其中最大目的,但亦使人有所懷疑傳言其得帝位乃竊取而來,故特意大加顯揚關羽'忠心'一面,以望天下臣民對他亦有若相同效忠做法。

    同意網友 Me 意見,敗走被逼投降曹操都可話忍辱負重,以期留得青山在,盼有日回歸劉備身邊,再度效勞,但放走曹操於華容道,乃婦人之仁,將個人榮譽虛名置於國家利益之上,實應受軍法處置加以斬殺。演義雖話孔明早料關羽定會放曹,置他守華容無非幫他還卻曹操禮遇之恩,但我懷疑會否關羽向孔明有所暗示,或孔明亦了解以關雲長性格,無論如何他定會放曹操一馬,孔明作此安排,只想避免關羽有所不滿產生磨擦,另一方面或亦望關羽能摒棄私慾,以國家利益為重,擒殺曹操,大敗曹軍,可惜雲長絕不是此等非凡人才。

    丟失荊州就更罪無可恕,引致敗走麥城,被吳軍活捉,斬首奪命,都無非因其剛復自用,有勇無謀,雖不可話死無足惜,但最慘牽累蜀漢軍力從此一蹶不振,步向滅亡。

    曹操是人材,劉備不及,孔明雖有智謀,但有時會懷疑諸葛亮是否找錯老細埋錯堆?當然又不應盡以成敗論英雄,士為知己所死,不成功便成仁,亮或早已甘之如貽矣。

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  23. 亞洲拍古裝片,始終日本稱雄,以前港產片已不能相比,最慘現在所謂中國自作、中港合作、中港台合作、中日台合作、中日港台大合作或中日港台西大合作,由髮型到化妝,由衣飾到佈景,由道具到對白,由演員到劇情,多是 rubbish。

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  24. 一些大陸的「歷史大片」如張藝謀的「英雄」,是找日本人做藝術指導和美術設計!
    曹操被三國演義醜化矮化得離譜,而孔明則美化神化得交關。
    黃華節說蒙古尊關公,早在入主中原之前。滿清也是外族,尊蒙古,增加統治漢族之合理性;同時也尊關公,乃一脈相承。

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  25. Chris

    By the way, was "Pao Kung" a real person, or just a fictional character?

    Please write something on "Pao Kung". Thanks.

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  26. 包公真有其人,我到過開封包公祠參觀。
    「包公案」則是小說,虛構很多情節。
    要寫包公,我的資料不夠,須搜集一下,謝提議。
    閣下先看看這個吧:
    http://baike.baidu.com/view/1716.htm

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  27. 1967年尖沙咀差館羅嘢比呀叔,當時佢做雜差幫,見到有個suspect比孿葉鎖住在雜差房鐵窗花面對關帝神位,個suspect個頭以被打到豬頭炳一樣,冇人同佢落案,冇人理佢,因為個個都好忙,有ops要raid 左仔...

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  28. 這麼巧給你見到....是啊,CID大房成個關帝神檯係正度架。

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  29. 聽聞關公都識舞文弄墨,唔係純武夫一名。時代久遠,要留都難。就算當時才高八斗嘅人物,流傳至今嘅作品,鳳毛麟角,極之稀有。

    曹操之下,人才濟濟,《演義》貶得曹操太低。

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  30. 聽說關公像手執何物, 乃至於刀口向內向外都與行業有關係.
    如像賭業, 聽說就是手執關刀, 刀口向外, 取其大殺三方之義.
    又聽說關公像應是坐東向西, 取其背東吳向西蜀之意, 萬不可反轉.

    至於歷史上的關羽其人, 其實最多時是與張飛共列, 都是先主的元老宿將.
    我以為其實他也是先主"舊人集團"的核心人物, 所以諸葛武侯都要給臉奉承一下.
    但這也顯示出他的最大缺點:剛愎自用, 所以才會如此在生涯最高峰時轉眼一敗塗地.

    至於民間崇拜, 不過取其人忠義二字.
    曹公以恩結之, 以利啖之, 然關羽始終不顧, 歸屬劉備.
    此與民間團體的理念多有配合, 所以才受尊崇.

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  31. 賈真提到...


    可惜者三國志或三國演義,對子龍生平事跡描述篇幅殊不夠。

    ﹣﹣﹣

    《三國志》係本好古老嘅書。當時書有佢極限,太長難以抄寫,易散易逸。印刷去到唐先興起,宋至普及。所以支節人物,有記載經已好好。有好多人只一兩句,有唔甚至無提。

    孔子刪《書》,就係要減少字數,方便流傳。卽使係咁,《尚書》都散逸多篇。咁重要嘅書,《今文尚書》同《古文尚書》都相繼失去原文。

    《三國演義》係睇作者喜好,中意作乜就作乜,無得講。

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  32. omnibus,
    三國志雖簡略,卻特意全篇收錄當時重要的文章,孔明的「出師表」即為一例。

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  33. 蝮,
    關刀後內外向都有意義,謝謝你的解說。

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  34. 昨晚看了電影....
    感覺比較像是關公-大嫂-曹操的三角戀......

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  35. 觀眾大多是想看打的吧....這方面滿足否?

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  36. 文關公手執春秋,武關公執大刀。警察局有說明如下 http://www.libertytimes.com.tw/2009/new/mar/9/today-so3-2.htm

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  37. 那是表演一個人的兩面了。
    我們學武之人,都知道任何時間持刀,刀口不向內放----除非是向上級「獻刀」之時。

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  38. 趙雲 was more like a body guard to 劉備 than a general for battle.

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  39. The latest version of 關公 is a SD高達!

    http://www.mtr.com.hk/chi/whatsnew/sd_gundam.html

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  40. 有些日本作家,用三國為題,東拉西扯,天馬行空的創作小說、漫畫、處世學,一世搵食靠晒佢,真是剝削淨盡。

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  41. 連一塊石頭也變成神,如姻緣石,關公怎會不神化?民間習俗,真是不能小覷。

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  42. 哪吒、齊天大聖這些全屬虛構的人物,都有人立廟來拜,中國人是有殺錯,無放過的。

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  43. "有些日本作家,用三國為題,東拉西扯,天馬行空的創作小說、漫畫、處世學,一世搵食靠晒佢,真是剝削淨盡。 "

    Not only Japanese, HK movie maker even produced a 關公大戰外星人 movie. (should be more entertaining than 甄子丹's 關公)

    http://www.youtube.com/watch?v=ioxid5WYsXI

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  44. 中國傳統本土就是多神教.
    而多神教很多是都會發生人升格為神之事.

    日本天皇崇拜先不論.
    德川家康就成了"東照大權現".
    豐臣秀吉也有另一個"豐國大明神".
    羅馬帝國皇帝也多有神號的, 最有名的該是奧古斯都.

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  45. sk,
    關公成了神,顯靈穿越時空,閒事也。

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  46. 蝮,
    所以中國人甚麼都可以拜一餐。

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  47. 碧潭﹕
    //提到古裝戰爭片,我最不能容忍的是武器盔甲服飾違背歷史實際。//

    如果你睇港產無線歷史劇的話﹐相信你會爆炸而死(笑)
    例如近期熱播的洪武三十二﹐一眾朝臣的官服就亂來到核爆﹐一看就是典型的電視城古裝戲服﹐做得最好是錦衣衛的了﹐相信是為此片做過資料搜集﹐特別訂制的。
    話說明代官服在洪武二十六年已推出嚴格定制﹐歷史也有明確記載的﹐大陸歷史劇即使再亂來﹐也沒可能在這方面出錯的。

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  48. //有說關羽廣爲人拜,始於大清。//
    嗯﹐早於佛教天台宗誕生時期﹐關羽已被當作伽藍菩薩來崇拜。
    又﹐第一個死後「冊封」關羽的皇帝﹐是宋徽宗。
    可以推斷﹐道教和民間拜關帝的風俗﹐應該在宋朝。至於何時被視作武曲星﹐我不太清楚。
    我又看過一些文章﹐講過挺關貶曹的風潮﹐也是始於北宋末年。
    又﹐《水滸傳》中好像也有說過梁山好漢在聚義廳是有拜關帝的。
    又明朝萬曆是第一個正式幫關公「稱帝」的﹐是為「單刀伏魔、神威遠鎮天尊關聖帝君」

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  49. 謝文少資料。
    羅貫中(?)寫三國演義,自然也是根據當時及之前的民間看法的。

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