2011年4月4日 星期一

反省基督教會的哲學網誌

這個網誌作者張國棟,香港人,現於美國修讀哲學的博士學位。
http://hkepistemologist.wordpress.com

請看清楚,是「反省基督教會」,不是「反基督教」,因為張國棟本身也是基督徒;但是他對一些教會,特別是美國和香港的「福音派」和香港的「明光社」的做法很不同意,經常發表文章,嚴厲批評。以他的哲學思維功底,可謂鞭撻入裡。

他的文章比較長,徵引學理很多,分析細微,也不乏激情,但是要耐心一點來讀。


如果你不是教徒,或會說「他們基督徒內鬨,關我甚麼事?」但是回心一想,現在就是有些福音派教會,拿著基督教做晃子,參與社會事務,批評時政,甚至想影響政府決策。如果他們得逞,其價值觀就會加諸在每一個信與不信基督教的人身上。我認為基督徒的圈子裡有人站出來和他們理性辯論,尤其是像張先生這樣有份量的人,猶如濁世清流,十分可貴。

以下這一篇近作 「証據與理性」,抄錄頭一段如下:


日本災難出現後,很多基督徒又談起末世來。有兩類潮流的,一是說聖經裡某些關於末世的預言好像應驗了,另一潮流批評第一類人士很沒愛心、講風涼話、「發死人財」等等。若尊重那個「要批評對方最有說服力的觀點而不應找最弱的觀點來製造稻草人」的原則, 前者的提倡者其實沒有必要同時聲稱他們可推測聖經講的末日會在何時出現,他們的言論也未必在一個不適當的場合裡提出的(但經過互聯網廣佈後,處境被割掉 了),後者的提倡者也不必是不相信聖經或只顧實存現況的。只可惜雙方都不會這樣看對方。不論怎樣,本文不欲糾纏於此,只想借題發揮,談一個比較抽象點的問題──何謂証據?何謂理性思考?這也可算是接續我之前談的蘇格拉底式尋問。
一.証據有多重要?
當我們判斷某事時,只有與那事實之真假有關的東西(証據)才應該進入考慮之列......


p.s. 貼文之後再想,也許說張先生是「反省基督教教義」會更貼切。


15 則留言:

  1. Raymond上午8:44

    小弟哲學屬門外漢,無法評論。

    小弟對香港的明光社,則極為憎惡,為甚麼要將其極保守的觀點,強加在所有香港人的身上!

    美國一個燒可蘭經的小教派,簡直與回教徒為敵!

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  2. 美國那個根本不成「教派」,只是一間只有30人的鄉村教會。

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  3. I appreciate his openness towards different ideas and opinions. I like his conclusion dearly. We should question our beliefs, our values, and our attitudes all the time in order to make a better decision. A better, not the best or the only decision. I hope all Christians or any believers can hold this attitudes, by then, we will be more aware of what we are standing for. I always tell people to challenge my belief, I may like yours if you can make me. And who knows what we are believing is the whole. For sure, I know it is never be the whole. How about the part I am holding may make me get closer to the creator / truth or I may take your side if you can convince me. Some of my "religious friends" will query about my faith, how weak and how not solid it is. I do not mind as I am the one who will give account to my creator / the truth, not you, at least, I seek, how about you? That's my answer.

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  4. 問題是那個不成「教派」的小集團使美軍與聯合國於阿富汗的情況驟然嚴重,無了好幾條人命!
    要燒就去回教國家燒,在美國本土搞這個算是甚麼?

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  5. Aviation,
    我想說的,宗教是藥。這個世界不宜抱死一條「獨步單方」,宗教不嫌其多,才可以更好地發揮其功用,減少其流弊。
    同一宗教之內也不應出現一言堂,容許自由討論。

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  6. 我正正是他提出這個例子的其中一方,有個「friend搭friend」式、沒正式見過面的facebook網友,在日本地震後不斷以「聖經早已預言」來宣揚自己的信仰,最後我受不了,乾脆把他從我的朋友列中刪掉了。

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  7. i-joel,
    博出名吧。去伊斯蘭教國家搞,唔怕死乎?
    阿富汗班友仔也反應過激,美國牧師燒可蘭經,你們在阿富汗燒基督教聖經就得囉,何須殺十幾人!

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  8. 另外,從宗教可看出一有趣現象︰人們都不願坦承自己的無知,反而大事宣揚自己所堅信但無法提出實質理據支持的信仰;本來信仰只要導人向善,其根基之合理不合理根本不重要,但相信的人往往偏執將自己不理解的事情說成絕對合理的,並認為不相信的人不合理,這實在是無稽得可笑的事。

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  9. 講末世,講天譴,都講了千幾二千年了。
    我不是說人類永遠不會滅亡,而是說,並不是他們以為的那麼簡單。
    輸打贏要的解讀,任何事情都可以附會宗教經典的「預言」。
    我以前見過有本預言書用西遊記,都講到煞有介事!

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  10. 日本海嘯後我看到有牧師指世界末日將快來臨,叫人快些去信主。看後感覺非常反感。

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  11. 天災年年有,儘管抽水吧!

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  12. LungZeno上午12:54

    我想見識一下那本「西遊記預言書」,請問blog主可否記得書名?

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  13. "阿富汗班友仔也反應過激,美國牧師燒可蘭經,你們在阿富汗燒基督教聖經就得囉,何須殺十幾人! "
    Chris I think you assume Islamic people in mid-east share the same value about their holy book as people in the west.

    Burning a bible in the US may mean just burning a book. But in Islamic countries where people hold religion above their life, buring a HOLY book may imply a direct insult to their core belief at personal level. Maybe the justice for them is to damage something that the other party holds dearly (religion, life, wealth etc).
    That US preacher is extremly selfish that now someone else are paying for his insult.

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  14. LungZeno,
    廿多年前見到的,書名忘了。

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  15. 他們的心態我明白的。
    最近巴基斯坦有政客想修改法例,褻瀆伊斯蘭教者不用判死刑,已經有兩個政客給狂熱分子暗殺!

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