2009年9月23日 星期三

君子慎獨

從一件簡單的日常事件聯想起的。

各位男士,你們用完在公眾「洗手間」解決之後,無論是「開大」還是「開小」,有沒有真正「洗手」才離去?

我看過一個新聞報道,有人做過調查,男士如廁完畢,假如洗手間裡另外有人,洗手才離開的比較多。


假如四顧無人的話,因為沒人看見,不洗手閃身而出的比率要高一點。
即是說,有人如廁後洗手,只是為了「不想人看見他不洗手」!

二千前多年前的孔子,已經慨嘆「古之學者為己,今之學者為人」。孔子讚揚的「為己」,不是自私自利、不理人死活,而是一個人應該著意提高自己的學問和修養,不是為著來自他人對你的評價和可以給你甚麼好處。

歸根究底,是基本的道德問題:你做應該做的行為時,是為了他人的認可嗎?你在獨自一人時,還會不會嚴格遵受大眾認為應該的法則?例如:你在街上看見一疊鈔票在地上,四周無人,肯定沒人看見的情況之下,你還會堅受「路不拾遺」的道德嗎?.....

所以儒家有所謂「君子慎獨」的說法;有他人的讚美、法律的懲治,你或會乖乖地循規蹈矩;這些考慮不存在時,進德修業,還是你個人的事,沒人見還是有道德的人,才是真正的君子。

平日所講的報應、最後審判、天堂地獄,玄微難知,儆惡勸善確有實效;也許是宗教家針對一般人未能慎獨的弱點,苦心設計的最後防線吧。
(文章允許轉貼,請具作者名字:梁煥松)

沒有留言:

張貼留言