9．11那天，有幾千人在世界貿易中心罹難，有些是天天在那裡上班的。
有些人雖然在那裡上班，飛機撞塌大樓時恰好出了差、下了樓。罹難的人之中，也一定有原本不是在那裡上班，而是那一刻剛好上世界貿易中心參觀、找人、開會、兜搭生意的吧。
死的死了，不死的不死。
不死的人怎樣理解「為甚麼」可以逃過此劫？通常是多謝「神明護佑」，或「命不該絕」....
慶幸能夠生還是很自然的了，但是不是一定要追尋一個解釋的呢？
說神救了你，那麼神是「不救」那死去的幾千人哪？為甚麼不救？為甚麼？
說「神的意旨豈凡人所能測度？」是沒意思的。因為首先就是你測度是祂出手救了你。
同樣的情況，其實發生在每一件天災橫禍之中，事後一定有很多花邊新聞。
前星期在泰國布吉島的飛機失事中，一定有人臨時取消行程沒有上機，也有人候補機位成功上了機，一同遇難進枉死城的。只憑常識就可以理解得到，在航空業中，不論甚麼航機，乘客改變行程，是每天每小時每分鐘發生的事情。發生意外的只是極罕見的，也一定會牽涉到這些變數，哪裡有「誰該死誰不該死」的事？哪裡 有誰該死誰不該死的「合理解釋」？
「都是命」，其實是「不再求解釋」的語意和修辭，並非一定嚴格地肯定有個玄妙的「命」的實體在擺弄人。
人在危急無助的時候，每每求神靈保佑，此舉或可在心理上有些安慰的作用，歷來信而有徵。但在學理上來討論，我常常聽到教徒常常在辯論人不過時說的一句話：「神的意旨豈凡人所能測度」，我是再同意也沒有了。
看過台灣花蓮祥德寺出版的「我與地藏菩薩的因緣」，書中第28~31頁的文章紀載，在1988年，大量佛教徒參加在馬來西亞檳城的集體活動，腳下的檳威碼頭突然倒塌，很多人跌下當場死亡。文章的作者是生還者，講述他那時怎樣在心中呼叫「地藏菩薩」，作者獲救生還，只受了皮外傷，文章的結論是：地藏菩薩果真顯靈救了他。
我知道我以下的說法，一定很討人嫌，但我只是學理上的客觀分析，倘有冒犯，萬望恕罪：
當時一大堆虔誠佛教徒跌下橋來，求佛打救是最自然不過，其中有人生還有人遇難，也是必然的了，能生還的就說是菩薩救了；當時死了的人，現在當然沒機會講啦。
(文章允許轉貼，請具作者名字：梁煥松)
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