2008年5月16日 星期五

5分鐘哲學:天人感應

最近網上和傳媒上有人討論四川地震是否「天譴」 的問題,引起激烈的指責。


本來嘛,找尋真相的學術研究,是六親不認的客觀活動,但在這個時刻談這個題目,是比在奧運火炬傳送之中高舉西藏雪山獅子旗更討人嫌,引起強烈反彈也屬必然。大家有興趣的請看:林忌的假如國有天譴、倉海君的讀「天譴共犯論」有感 和文章的留言。

我現在只是談談古代是怎樣看這個問題,大家稍安毋燥。

綜觀「天譴」的意思,就是上天、神、上帝、阿拉(你可以叫任何的名字)降災於人間,懲罰人類所犯的罪惡或作為一種示警。

這個說法,就是設定上天有情有志,一種「天人感應」的理論。



中國先秦的儒家孔子、孟子都少談這個,荀子思路清晰,推理嚴密,更斬釘截鐵的說:

天行有常,不為堯存,不為桀亡。」(荀子「天論篇」。堯是遠古的賢君,是夏朝的暴君)

這和聖經馬太福音5章45節說的:「太陽照惡人,也照好人;降雨給義人,也給不義的人。」異曲同工。 

道家的老子說:

天地不仁,以萬物為芻狗。」 (老子「道德經」。他說的「不仁」並不是「殘暴」,而是「與仁愛沒關係」的意思)

比較近乎天有情志,而且統治者要尊重和效法的說法,是雖然主張沒有命運和鬼的墨子(「天志篇」)。

到了漢朝,漢武帝聽從董仲舒的進言,獨尊儒術,罷黜百家,儒家成為欽定的家派,也是因為儒家學說素來講求「五倫」(還以「君臣」為首!)的社會秩序,尊重君權,對帝王維繫政權有幫助的結果了。

古 時的人相信君權神授,皇帝稱為「天子」,人民要乖乖服從,但是有識之士也體會到制約皇帝的絕對權力的需要。儒家乃有「天命靡常」的理論,「天道」有常, 但「天命靡常」,皇帝是否得到天命治理國家萬民,就要看他是否有德,失德的話就不配做統治者、失去天命,嚇唬他一下,希望他「識 do」,不要太離譜,算是沒辦法之中的辦法了。

說「天譴」,就是說君王失德,上天發出警告。中國歷代發生大災難時,皇帝或會裝模作樣,自慚失德,下詔罪己,大赦天下等等。

一般平民百姓,也是傾向相信天人感應的,甚麼「六月飛霜,必有離奇冤案」(著名的戲曲「竇娥冤」);就算在今日的香港,還有人說下冰雹是顯示不好的時年呢。

董仲舒好談這類「神秘主義」,他助長了漢朝所謂「讖緯之學」的潮流,即是說儒家古書之中隱藏對後世的預言;他寫「春秋繁露」一書大談此道,好像今日有人說的甚麼「聖經密碼」。

天人感應」之說當時大行其道,但同期的自然主義哲學家王充就大不謂然,在「論衡」一書猛烈批評為不足信的謬論:

「.....食有常數,不在政治,百變千災,皆同一狀,未必人君政教所致。」(論衡「是應」篇)。

(文章允許轉貼,請具作者名字:梁煥松)

附錄
災難頻仍 積德消災
(李怡在513日蘋果日報的評論)
四川汶川縣發生強烈地震,規模達黎克特制7.8級。四川省地震局表示,在汶川監測到的震度達8級。遍及全國各地都感到地震,連距震央1,900公里的台灣以及香港、泰國都感到震動。到本文執筆時,震央汶川等十多縣的傷亡消息仍未明朗。
7.8級地震所釋放的威力,相當252顆原子彈。據港大地球科學系副教授陳龍生表示,這強度已等同於1976年唐山大地震。在那次地震中,死亡人數達24萬。
當然,這次震央在山區,汶川人口僅十萬,加上周邊人口仍會少於唐山。但實際傷亡數字,肯定會陸續加增。更值得關注的是三峽水壩,中國官方消息說水壩沒有受影響,我們希望後續的消息也如此,因為一旦水壩崩坍,就是一場大災禍。
由年初的雪災,到膠濟鐵路的火車相撞,再到這次的地震,使人聯想到今年中國的災難似乎很 頻繁。再加上西藏騷亂引起的全球關注,內地近月連綿的手足口疫症,連聖火在香港傳遞的前一天,也發生有史以來第二大的西貢死亡車禍,所有這些,都難免令人 感到有不祥之兆。今年是奧運年,不祥之兆會意味中國的社會、政治條件未準備好嗎?
從科學觀點來看,沒有任何根據可證明世上有不祥之兆。但筆者想到,在1976年唐山大地震之後,著名儒學大師徐復觀教授曾寫過一篇文章,大意是說,對於地震,我們既要有科學的,也要有非科學的觀察角度。
科學的觀察角度不用說了,甚麼是非科學的觀察角度呢?徐教授指出,古代對帝王的約制手段 中,常有人以自然災害來表示上天對帝王殘暴統治的「天譴」。所謂「天譴」,就是指在專權政治之下,老百姓的疾苦,帝王可以不理;賢臣的規勸,帝王可以不聽 甚至將進諫之臣治罪,但老天爺的警告,你不可以不聽了吧!地震就是老天爺的警告。這種非科學的「天譴」,常發生在帝王得意忘形之時,它能迫使帝王將他的殘 暴統治略為收斂,甚至下一個「罪己詔」。在黑不見天的日子裏,這種非科學的論述,不能不說是對於約制帝王的權力,發生過一點效用。
非科學的「天譴」說自然不可信。但據說現在中南海的要人,頗有一些是相信風水、命相、術 數的。如果他們能想一下,頻繁的災害是否有所謂「天譴」,那麼就會對任由貪污蔓延,鎮壓西藏示威,拘捕胡佳等異見人士,壓制言論自由等之苛政有所收斂。不 要對內對外一天到晚講「利」,也要講講「仁義」。不要因舉辦奧運而過於亢奮,也要考慮花這麼多錢搞面子工程,也得花點錢向貧苦人民伸伸援手。所謂「多行不 義必自斃」,面對災難不要只顧喊口號,作點自我檢討,特赦所有的政治犯,算是積德消災吧。奧運是大工程,沒有道德力量的國家能撐得住嗎?

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